Послание 30. К Никифору, патриарху 55

Немає необхідності викладати в листі до Ангела твого блаженства те, що висловлено було вустами, хоча не від обох нас, смиренних. Але щоб зібраний вчора за твоєю наказом Собор єпископів, який пророкував щось не згодне з тим, що на ньому сказано було нами, не збентежив твого священного слуху, ми вважали пристойним уявити коротко всю сутність нашого виправдання. Ми, блаженніший, православні у всьому, відкидаємо всяку брехню і приймаємо всякий визнаний Собор вселенський і помісний, а також і висловлені ними священні та канонічні постанови твердо утримуємо. Бо не зовсім точно дотримується слова істини той, хто вважається правою вірою, а не керується божественними правилами. Крім того, ми приймаємо і законну, часом використовувану святими, ікономію, бо і справжнє зносини нас, смиренних, з твоєю святістю щодо виверження економа – справа тих, хто поступає не точно за правилами, але пристосовується до обставин і поступається; і з попередником твоєї святості, Святішим Патріархом, ми зносилися так само по справжній справі, коли ми повернулися з заслання і перелюбний шлюб був розірваний, а економ відлучений від священнослужіння. «Хай не буде нам частини з тобою, – казали ми, – ні в цьому столітті, ні в майбутньому; тому що ти без різниці допускаєш перелюбника мати спілкування з твоєю святістю». Коли ж він сказав: «Я діяв стосовно обставин, поступаючись йому до часу», і потім висловився так: «Хай будуть відтяті руки мої, якби вони зробили перелюбний вінчання; хіба я вінчав? – тоді ми почали мати спілкування з ним до його смерті. І твою святість ми також прийняли в гідності архієпископа, так само як і поминаємо тебе щодня при священнослужінні, і ні в чому не маємо з тобою розбіжностей, окрім тільки того, що стосується економа, скинутого священними правилами з багатьох причин, особливо ж тому, що після дев'ятирічного відлучення він знову став. місці, – це було б стерпно, оскільки ми б брали участі у цій справі, – але у самому джерелі нашої святині, тобто. перебуває у явному спілкуванні з тобою і разом слугує постійно. Тому справедливо, і праведно, і потрібно для уникнення спокуси народу Божому і особливо нашому званню, щоб негідно вторгнений був відлучений від священнослужіння, а ми продовжували б згадувати твою святість і мати спілкування з усяким ієрархом і священиком, не засудженими явно, з вчення свт. Григорія Богослова. Якщо ж це не відбудеться за гріхами нашими, то нехай не буде, – говоримо не зі страху, а зі співчуття до суспільства, – з нашим смиренням зроблено святістю твоєю щось неправильне та незаконне! Бо ми зі свого боку потерпимо силою Божою, що б не сталося з Його волі, але свідчимо про твою святість перед Христом і перед святими Ангелами, що великий розкол відбудеться в нашій Церкві. Хоча ми підкоряємося владі, як люди, а й владою священних і божественних правил, волею чи неволею, ми керуємось і керуємося. Втім, благаємо твою святість: прихили вухо твоє і почуй голос наш, як лікар обізнаний, як пастир добрий; відлучи одну вівцю від священнослужіння і звільни всіх від спокуси... Ми – твої друзі та хвалителі, так само, як і найблагочестивіших і найпереможніших владик наших. Якщо ж ми такі, то чому сум'яття? Навіщо відбувається те, що гидко наказам Божим? Удостой нас священної твоєї молитви. Вам може бути цікаво: