Послание 28. К Василию, монаху 51

Morëm një letër nga dashuria juaj vëllazërore dhe u habitëm nga ndryshimi i saj i papritur. Letra e parë - nuk do të flas për gjëra të tjera që nuk kanë të bëjnë me këtë temë - përmbante një dënim të kujdestarit Jozef se kishte pushtuar gabimisht Kishën; dhe i dyti, përkundrazi, e shpall plotësisht të pafajshëm. Ju ndonjëherë lavdëroni ose fajësoni të njëjtin person në të njëjtën çështje dhe devotshmëria juaj duhet të dijë se çfarë thotë një nga shenjtorët për këtë. Megjithatë, le të mos e quajmë këtë gjë, megjithëse këtu ka një kontradiktë. Por pse vendosët kaq nxitimthi, përpara hulumtimit dhe testimit të plotë, të shpallni shkishërimin nga Kisha jonë dhe, rrjedhimisht, anatemimin e përulësisë sonë? "Kini kujdes për veten," thotë Shkrimi (1 Tim. 4:16); dhe përsëri: “përpara se ta përjetoni, mos fajësoni, zbuloni së pari dhe më pas ndaloni” (Zotëri.11:7). Dhe ju, pa bërë asgjë nga këto dhe pa menduar se ne, natyrisht, mund të flasim dhe të veprojmë me mençuri, na qortove si fillestarë të papërvojë, të paarsyeshëm në jetën monastike dhe që filluam të mësojmë. Dhe jo vetëm kaq, por edhe u censurua. Dhe nëse vetëm kaq! Por edhe e anatemoi. Mjerisht, punët e njerëzve! Pse nuk i mbani më të paprekur kufijtë e miqësisë? Sepse nëse ajo do të kishte mbetur e sigurt për ndershmërinë tuaj, atëherë ju nuk do ta kishit qortuar kaq papritur përulësinë tonë. Megjithatë, ne jemi të denjë për këtë dhe nuk është për t'u habitur që na fajësojnë miqësia juaj. Se çfarë jemi ne e di Zoti, por maturia juaj, kur pengohet dhe ofendohet, duhet shpjeguar. Ne, i nderuar, nuk jemi renegatë nga Kisha e Perëndisë; Le të mos na ndodhë kurrë kjo! Edhe pse jemi fajtorë për shumë mëkate të tjera, ne formojmë një trup me të dhe ushqehemi nga dogmat hyjnore dhe përpiqemi t'i zbatojmë rregullat dhe rregulloret e saj. Krijimi i pështjellimit dhe i shkëputjes nga ajo që vërtet nuk ka “ndyrësi as ves” (Efes. 5:27), si në objektet e besimit, ashtu edhe në lidhje me rregullat e vendosura nga fillimi i shekullit e deri më tani, është karakteristikë e atyre që besimi i tyre është i çoroditur dhe jeta e të cilëve është e gabuar dhe e paligjshme. Njëri prej tyre është ky Jozefi, i cili u martua me shkelësin e kurorës, si dhe ata që e lejojnë veten të shërbejnë me të si me një person të pafajshëm, si dhe ata që e miratojnë atë si një prift të patëmetë. Si ndodh që devotshmëria juaj, megjithëse ju na shkruani në bazë të rregullave, nuk i njeh rregullat hyjnore dhe faktin që ky person u rrëzua në bazë të tyre?.. Pra, o vëlla, është fyerje për faltoren që ta priftosh dhe çoroditje e plotë e rregullave - të mos i shmangesh. Çfarë thotë Krizostomi? "Nuk është e sigurt të mos bësh kërkime për priftin." Ai nuk e thotë këtë për besimin, siç mendoni ju, por për rregullsinë e jetës. Nuk duhet t'i shqyrtojmë dhe t'i vëmë në provë të gjithë se në çfarë gjendje janë, sepse hiri zbret edhe mbi të padenjët për hir të atyre që afrohen. Por të mos veprosh drejtpërdrejt kundër atyre që dënohen qartë, njëri prej të cilëve është ky Jozefi, i cili bëri haptazi para syve të të gjithëve një paudhësi shumë të madhe të ndaluar nga Zoti, dhe kështu doli të ishte më kriminel se kurorëshkelësi me të cilin u martua - kjo, sipas Shën Gregori Teologut, një tradhti e qartë e së vërtetës dhe shkelje e rregullave 52. Apo miqësia juaj nuk e di se Vetë Perëndia ishte Hakmarrës kur Ai nuk u rebelua dhe nuk denoncoi sundimtarin e Kishës në atë kohë, siç ndodhi një herë me Samuelin nën Saulin e çmendur (1 Samuelit 15) - dhe ndaloi mbretërimin e Herodit të ri për shkak të tradhtisë bashkëshortore? Të njëjtën gjë pësoi edhe Herodi, i dëbuar nga populli i tij dhe i vrarë, pasi ai, duke lënë gruan e tij të ligjshme, të bijën e mbretit Aretas, hyri në një marrëdhënie të paligjshme me Herodiadën, gruan e vëllait të tij Filipit. Nëse një gjë e tillë nuk duhet dënuar, atëherë Shën Gjon Pagëzori, i cili denoncoi Herodin dhe vdiq për denoncimin e tij, si dhe Krizostomi, i cili bëri një luftë kokëfortë për arën e vejushës 53. "Për një dashamirës", thotë Shkrimi, "ndoshta dikush do të vendosë të vdesë" (Rom). Nuk po flas për të njëjtat veprime këmbëngulëse të shenjtorëve të tjerë në mbrojtje të të ngjashmeve. Apo përsëri ndershmëria juaj nuk e di se krishterimi përbëhet nga besimi dhe vepra dhe nëse një gjë mungon, atëherë asnjëri prej tyre nuk i bën dobi atij që e ka? So, we ask you, be zealous for the Divine; dhe, së pari, si biri i babait tonë të përbashkët, përpiqu me ne për atë që duhet; së dyti, si dishepull i Savës së Bekuar, përpiqu për saktësi jo vetëm në lidhje me besimin, por edhe në lidhje me rregullat; së treti, si të mblidhni mendimet vëllazërore me ne dhe, ju kujtojmë, të ruani vendin tuaj që si rezultat të mos pengohemi në gjërat më të rëndësishme. Falni ata që ju kujtojnë në mënyrë vëllazërore, ashtu siç ju falim ne ju; we should not resent being reminded. Lëreni ndershmërinë tuaj të mos zemërohet, por edhe më të ndezur nga dashuria dhe na shkruani kështu sa të doni, sepse ne nuk do të dëmtojmë nga kjo, nëse nuk jetojmë më me kujdes. Sa për papën, çfarë na intereson nëse ai vepron kështu apo ashtu? Na vjen keq, ai ngrihet me krahët e tij, siç thotë proverbi. Sepse kur tha se nuk i interesonte fare mëkatet e dukshme të priftit, nuk ishte ndonjë prift, por Kreu i Kishës që ai tallte dhe përçmoi, kështu që ne kemi turp ta dëgjojmë. If this is true, then alas - hierarchy! Megjithatë, ne kërkojmë që të flasim me kujdes për kapitujt dhe të mos flasim kaq ashpër. Dhe në lidhje me faktin se njerëzit, siç keni shkruar, mund të hapin gojën dhe të thonë se ne, pasi u larguam nga patriarkana lokale, ia kaluam çështjen një tjetri, ndershmëria juaj le të mos shqetësohet për këtë. Zoti e di ndërmarrjen e parë, dhe të dytën, madje edhe të tretën, Ai Vetë do të gjykojë, Ai Vetë do të dënojë, Ai Vetë do të paraqitet para Arshit të tmerrshëm dhe Ai Vetë do të shpërblejë sipas mënyrës se si kemi vepruar dhe vepruar. Sepse fjalët: "Po t'u pëlqeja njerëzve, nuk do të isha shërbëtor i Krishtit" (Gal. 1:10) nuk janë thënë nga ne, mëkatarët. Ne përkujtojmë gjatë shërbimit të shenjtë, sipas rastit, Shenjtërinë e Tij Patriarkun dhe Perandorët tanë të devotshëm dhe nuk refuzojmë të kemi kungim me askënd që nuk është dënuar. Ne i shkruam vetë peshkopit - siç e dinë edhe perandorët tanë të devotshëm - se nuk kemi mosmarrëveshje për asgjë, përveç çështjes së Jozefit, dhe kur ky të përjashtohet nga shërbimi priftëror, ne menjëherë do të hyjmë në komunikim me të. Për më tepër, ai është bashkëshorti ynë i dashur, jo vetëm sepse është kreu i Kishës sonë, por edhe sepse prej nesh është i respektuar prej kohësh dhe ne nuk pushojmë së lavdëruari atë që është e bukur në jetën e tij. Nëse ndodh që ai vetë e pranon xhelozinë - nuk do të flas për peshkopët e shenjtë, abatët, murgjit dhe shumë laikë - atëherë çfarë do të thotë dashuria juaj? Prandaj, dijeni se nuk kemi shkëputje nga Kisha, por mbrojtjen e së vërtetës, justifikimin e ligjeve hyjnore; dhe të veprosh ndryshe, siç tha ndershmëria jote, do të ishte shkelje e së vërtetës dhe shtrembërim i rregullave dhe me të drejtë mund t'ju themi sa vijon: “Priftërinjtë hodhën poshtë ligjin tim dhe përdhosën gjërat e mia të shenjta, nuk e ndanë të shenjtën nga e pa shenjta”, por gjithçka ishte e njëjtë për ta (Ezek. 22:26). Sepse shprehja: “të mos kesh fëlliqësi as ves”, do të them përsëri, duhet kuptuar kështu: Kisha nuk pranon dogma të paperëndishme dhe vepron në kundërshtim me rregullat, si dhe marrëveshjet e ndaluara me ata që i bëjnë, siç thotë në një vend Vasili hyjnor 54; Pali i madh nuk i lejon ata “as të hanë” (1 Kor. 5:11). Sepse që nga koha e apostujve dhe më pas, shumë herezi e pushtonin Kishën dhe lindnin vepra të papastra, të paligjshme dhe të ndaluara nga rregullat, pasi tani, megjithatë, në mënyrën e sipërpërmendur, ajo mbeti e pandarë dhe e papërlyer dhe do të mbetet përgjithmonë, ndërsa ata që mendojnë dhe bëjnë të keqen ndahen dhe flaken prej saj si një shkëmb që nuk fshihen. Ndaj, vëlla, le të qëndrojmë në vetvete dhe të shikojmë dritën e së vërtetës, duke iu përmbajtur fort rregullave dhe dogmave të shenjta, veçanërisht ne murgjit, veçanërisht ne që konsiderohemi të nënkuptojmë diçka. "Nëse drita që është në ju është errësirë, sa e madhe është errësira," laikë (Mateu 6:23)? Dhe: “Nëse kripa humbet forcën e saj, atëherë me çfarë do ta bëni atë të kripur” (Mateu 5:13)? Urojmë dhe lutemi që të jeni për ata atje një shpëtimtar, një ndriçues dhe një llambë ashpërsie dhe devotshmërie, duke mos u bërë gjithçka për të gjithë, por kulmi i virtytit, në përputhje me rregullat, jetën dhe sjelljen e devotshme; Duroni kujtesën e vëllait tuaj që vjen nga dashuria, respekti për të vërtetën dhe gjykimi hyjnor. Do të doja të them më shumë se kaq, por pafundësia e letrës më detyron të ndalem këtu. Ne pranuam me kënaqësi bekimin tuaj të pasur dhe mënyrën se si kujdeseni për manastirin tuaj të përulur; kjo dëshmon se ju po kurseni dhe punoni për të. Puna juaj është e mrekullueshme. Por Zoti do t'ju shpërblejë me atë që dëshironi - sukses në virtytet dhe gëzimin e bekimeve të Tij të përjetshme. Shkruar në vitin 808, kur ky Vasili, Abba i manastirit të Shën Savvës, mik i Shën Teodorës, ishte në Romë. Krijime në përkthim rusisht. T.I. P.192. Shih letrat drejtuar Shën Gjon Gojartit në përkthim rusisht. Krijimet. T.XII. Pjesa III. P.1001. Shën Petersburg, 1906. Te Amfilochius. Rregulli I. Punon në përkthim rusisht. T.VII. P.5–8. M., 1892. Ju mund të jeni të interesuar në: