Послание 28. К Василию, монаху 51

وصلتنا رسالة من محبكم الأخوي وتفاجأنا بتغيرها المفاجئ. الرسالة الأولى - ولن أتحدث عن أشياء أخرى لا علاقة لها بالموضوع - تضمنت إدانة الوكيل يوسف لأنه غزا الكنيسة ظلما؛ والثاني، على العكس من ذلك، يعلن أنه بريء تماما. أحيانًا تمدح أو تلوم نفس الشخص في نفس الأمر، ويجب أن تعرف تقواك ما يقوله أحد القديسين في هذا الشأن. ومع ذلك، دعونا نضع هذا على لا شيء، على الرغم من وجود تناقض هنا. ولكن لماذا قررتم بتهور، قبل البحث والاختبار الشامل، إعلان الحرمان من كنيستنا، وبالتالي لعنة تواضعنا؟ يقول الكتاب: "احترز لنفسك" (1 تيموثاوس 4: 16)؛ ومرة أخرى: "قبل أن تجربه، لا تلوم، اكتشف أولاً، ثم امنع" (سير 11: 7). وأنت، دون أن تفعل أيًا من هذا ودون التفكير في أننا، بالطبع، يمكننا التحدث والتصرف بحكمة، وبختنا كمبتدئين عديمي الخبرة وغير معقولين في الحياة الرهبانية وبدأنا في التعلم. وليس ذلك فحسب، بل تم توبيخه أيضًا. ولو كان ذلك فقط! لكنه لعنه أيضًا. يا للأسف أعمال الرجال! لماذا لا تحافظ على حدود الصداقة سليمة بعد الآن؟ لأنها لو ظلت آمنة من أجل صدقك، لما كنت لتلوم تواضعنا بشكل غير متوقع. ومع ذلك، نحن نستحق ذلك، وليس من المستغرب أن نلوم صداقتك. إن ما نحن عليه معروف لدى الله، ولكن حكمتك عندما تتعثر وتشعر بالإهانة، يجب أن توضح. نحن، أيها الموقر، لسنا مرتدين عن كنيسة الله؛ نرجو أن لا يحدث هذا لنا أبداً! على الرغم من أننا مذنبون بالعديد من الخطايا الأخرى، إلا أننا مع ذلك نشكل جسدًا واحدًا معها ونتغذى من العقائد الإلهية ونحاول مراعاة قواعدها وأنظمتها. إن خلق الارتباك والانفصال عما ليس فيه حقًا "نجس أو رذيلة" (أفسس ٥: ٢٧)، سواء في موضوعات الإيمان أو فيما يتعلق بالقواعد الموضوعة منذ بداية القرن حتى الآن، هو سمة أولئك الذين إيمانهم منحرف وحياتهم خاطئة وخارجة عن القانون. أحدهم هو يوسف هذا الذي تزوج الزاني، وكذلك أولئك الذين يسمحون لأنفسهم بالخدمة معه كما لو كانوا بريئين، وكذلك أولئك الذين يوافقون عليه ككاهن لا تشوبه شائبة. فكيف تقواك، رغم أنك تكتب لنا على أساس الأحكام، لا تعرف الأحكام الإلهية وحقيقة عزل هذا الشخص على أساسها؟.. إذن يا أخي، إنها إهانة للضريح الذي كاهن له، وانحراف كامل للقواعد - فلا تخجل منه. ماذا يقول فم الذهب؟ "ليس من الآمن عدم إجراء بحث عن الكاهن". لا يقول هذا عن الإيمان كما تعتقد، بل عن صحة الحياة. لا ينبغي لنا أن نفحص ونختبر كل شخص في أي حالة هم، لأن النعمة تنزل حتى على غير المستحقين من أجل المقبلين. ولكن عدم التصرف مباشرة ضد أولئك المدانين بوضوح، ومن بينهم يوسف هذا، الذي ارتكب علانية أمام أعين الجميع إثمًا عظيمًا جدًا نهى عنه الرب، وبالتالي تبين أنه أكثر إجرامًا من الزاني الذي تزوجه – فهذا، بحسب القديس غريغوريوس اللاهوتي، خيانة واضحة للحقيقة ومخالفة للقواعد 52. أم أن صداقتك لا تعلم أن الله نفسه كان منتقمًا عندما لم يتمرد ويندد برئيس الكنيسة في ذلك الوقت كما حدث مرة مع صموئيل تحت حكم شاول المجنون (1 صم 15) - وأوقف حكم هيرودس الجديد بسبب الزنا؟ لقد عانى هيرودس نفس الشيء، إذ طرده شعبه وقُتل، لأنه ترك زوجته الشرعية، ابنة الملك الحارث، ودخل في علاقة غير شرعية مع هيروديا، زوجة أخيه فيلبس. إذا كان لا ينبغي إدانة مثل هذا الأمر، فالقديس يوحنا المعمدان، الذي استنكر هيرودس ومات من أجل إدانته، وكذلك فم الذهب الذي خاض نضالًا عنيدًا من أجل حقل الأرملة 53. يقول الكتاب: "لأن المحسن ربما يريد أحد أن يموت" (رومية 5: 7). أنا لا أتحدث عن نفس الإجراءات المستمرة للقديسين الآخرين دفاعًا عن أمثالهم. أو مرة أخرى، ألا تعلم أمانتك أن المسيحية تتكون من الإيمان والعمل، وإذا نقص شيء واحد، فلا يفيد أي منهما صاحبه؟ لذلك، نطلب منك أن تكون غيورًا على الإلهية؛ أولاً، باعتبارك ابنًا لأبينا المشترك، جاهد معنا من أجل ما هو مستحق؛ ثانيًا، كتلميذ للمبارك سافا، احرص على الدقة ليس فقط فيما يتعلق بالإيمان، ولكن أيضًا فيما يتعلق بالقواعد؛ ثالثًا، كيف تجمع معنا الأفكار الأخوية، ونذكرك أن تحافظ على مكانك الخاص حتى لا نتعثر في الأمور الأكثر أهمية. اغفر لمن يذكرك بطريقة أخوية كما نغفر لك. ولا ينبغي لنا أن نستاء من تذكيرنا بذلك. دع صدقك لا يغضب، بل أكثر ملتهبة بالحب، واكتب لنا هكذا بقدر ما تريد، لأننا لن نعاني من الأذى من هذا، إلا إذا عشنا بعناية أكبر. أما البابا فما يهمنا إذا تصرف بهذه الطريقة أو بتلك الطريقة؟ آسف، فهو يرتفع على جناحيه، كما يقول المثل. لأنه عندما قال إنه لا يهتم على الإطلاق بخطايا الكاهن الواضحة، لم يكن مجرد كاهن، بل رأس الكنيسة هو الذي سخر منه واحتقره، حتى أننا نخجل من سماع ذلك. إذا كان هذا صحيحا، ثم للأسف - التسلسل الهرمي! ومع ذلك، نطلب أن نتحدث بعناية عن الفصول وألا نتحدث بهذه القسوة. وفيما يتعلق بحقيقة أن الناس، كما كتبت، يمكنهم فتح أفواههم ويقولون إننا، بعد أن تركنا البطريركية المحلية، نقلنا الأمر إلى آخر، دع صدقك لا تقلق بشأن هذا. الله يعلم المهمة الأولى، والثانية، وحتى الثالثة، هو نفسه سيحكم، هو نفسه سيدين، هو نفسه سيمثل أمام العرش الرهيب، وهو نفسه سيجازي وفقًا لكيفية تصرفنا وتصرفنا. لأن الكلمات: "لو أرضيت الناس لم أكن عبدًا للمسيح" (غل 1: 10) لم تنطق بها نحن الخطاة. ونحن نحيي خلال الخدمة المقدسة، حسب الاقتضاء، كلاً من قداسة البطريرك وأباطرتنا الأتقياء، ولا نرفض الشركة مع أي شخص لم يُدان. لقد كتبنا إلى الأسقف نفسه - كما يعلم أباطرةنا الأتقياء أيضًا - أنه ليس بيننا خلافات في أي شيء سوى مسألة يوسف، وعندما يُحرم هذا من الخدمة الكهنوتية، سندخل فورًا في اتصال معه. علاوة على ذلك، فهو زوجنا الحبيب، ليس فقط لأنه رأس كنيستنا، ولكن أيضًا لأنه نحترمه منذ زمن طويل، ولا نتوقف أبدًا عن تمجيد ما هو جميل في حياته. إذا حدث أنه هو نفسه يقبل الغيرة - لن أتحدث عن الأساقفة القديسين ورؤساء الدير والرهبان والعديد من العلمانيين - فماذا سيقول حبك؟ فاعلموا إذن أنه ليس لدينا انفصال عن الكنيسة، بل الدفاع عن الحق، وتبرير الشرائع الإلهية. والقيام بخلاف ذلك، كما قالت صدقك، سيكون انتهاكًا للحق وانحرافًا للقواعد، وبحق يمكننا أن نقول لك ما يلي: "لقد رفض الكهنة شريعتي ودنسوا أقداساتي، ولم يفصلوا المقدس عن النجس"، بل كان كل شيء سواء بالنسبة لهم (حزقيال 22: 26). فإن عبارة "لا دنس ولا رذيلة" أقول مرة أخرى يجب أن تفهم على النحو التالي: الكنيسة لا تقبل العقائد الفجارية والأعمال المخالفة للقواعد، وكذلك الاتفاقات المحرمة مع من يفعلونها، كما يقول باسيليوس الإلهي في موضع واحد 54. ولا يسمح لهم بولس العظيم أن "يأكلوا" (1 كورنثوس 5: 11). لأنه منذ زمن الرسل وما بعده، كثيرًا ما غزت البدع الكنيسة وظهرت أعمال نجسة، غير قانونية ومحظورة بموجب القواعد، كما هو الحال الآن، بالطريقة المذكورة أعلاه، ظلت غير قابلة للتجزئة وطاهر وستبقى إلى الأبد، في حين يتم فصل أولئك الذين يفكرون ويفعلون الشر ويطرحون بعيدًا عنه، مثل أمواج غاضبة من صخرة ساحلية لا تتزعزع. فلنبق إذن يا أخي منغلقين على أنفسنا وننظر إلى نور الحقيقة، متمسكين بثبات بالقواعد والعقائد المقدسة، خاصة نحن الرهبان، وخاصة نحن الذين نعتبر أننا نعني شيئًا ما. "إن كان النور الذي فيك ظلاماً، فالظلام كم يكون" (متى 6: 23)؟ و: "إن فسد الملح فبماذا تجعلونه مملحًا" (متى 5: 13)؟ نتمنى ونصلي أن تكون لمن هناك مخلصًا ومنيرًا ومصباح شدة وتقوى، لا تصير كل شيء للجميع، بل قمة الفضيلة، المتوافقة مع القواعد والحياة والسلوك التقي؛ تحمل تذكير أخيك لأنه يأتي من المحبة واحترام الحق والحكم الإلهي. أود أن أقول أكثر من هذا، لكن ضخامة الرسالة تجبرني على التوقف هنا. لقد قبلنا بكل سرور بركتك الوفيرة وطريقة رعايتك لديرك المتواضع؛ فهذا يثبت أنك تدخره وتعمل من أجله. عملك عظيم. لكن الرب سيكافئك بما تريد: النجاح في الفضائل والتمتع ببركاته الأبدية. كتب سنة 808، عندما كان هذا فاسيلي، أبا دير القديس سافا، صديق القديسة ثيودورا، في روما. إبداعات في الترجمة الروسية. تي. ص192. انظر الرسائل الموجهة إلى القديس يوحنا الذهبي الفم في الترجمة الروسية. إبداعات. T.XII. الجزء الثالث. ص.1001. سانت بطرسبرغ، 1906. إلى أمفيلوخيوس. القاعدة الأولى تعمل في الترجمة الروسية. T.VII. ص.5-8. م، 1892. قد تكون مهتمًا بـ: