Послание 27. К Никите, патрицию

ربما يرتفع فضل الإنسان أحيانًا إلى أعلى مستويات الاستحقاق، لكنك، سيدنا الأكثر تقوىً وحبيبًا، ليس نوعًا ما من النعمة، ولكن الفضيلة الحقيقية رفعتك إلى كرامة عظيمة، علاوة على ذلك، ليس لفترة من الوقت وليس في مجال واحد، ولكن إلى الأبد وفي كثير من الأحيان، وأخذك مثل نوع من الذهب، وجعلك من جميع النواحي زينة لمملكتنا المتدينة. وهذا الوضع واضح وإن لم نقله. لذلك، فإن أباطرةنا المُقتدين بالمسيح قد فعلوا الآن شيئًا جديرًا بالثناء، إذ وضعوك في أيامنا هذه كصورة لصلاحهم في هذه المدينة الحاكمة. وهذا هو ردنا على السلام الذي أرسل الآن من تقواكم عبر حامل الرسالة. ليحفظك الرب إلهنا للمستقبل، سالمًا في النفس والجسد، في القيادة والقوة، حتى تشهد أعمالك أن القوة قد أعطيت لك من الله. ولكن بما أنه من باب التنازل عن تواضعنا - لأننا نفكر بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى - تحدثت تقواك مع أخيك عن الشعر الذي نتصرف به بطريقة معينة، وعن ضرورة مراعاة الوقت، والتصرف وفقًا للقواعد، وعدم تجاوز حدودنا، عندما يرأس البطريرك هنا، فإننا نقدم لك تبريرًا حقيقيًا، ونشكرك مقدمًا على حقيقة انشغالك واهتمامك بشؤوننا. وهذا صحيح، لأن هذا الأمر بالذات هو علامة ودليل على طيبة قلبك التي نعلنها. وربما، بسبب القرابة 47، يجب أن يكون هناك بعض التصرفات الخاصة مقارنة بجميع الآخرين. إذن يا سيدي، هناك قوانين وقواعد إلهية تحكم كل إنسان تقي، لا يمكن أن يزيد فيها أو ينقص منها شيء. إنهم يرشدوننا، أيها المتواضعون، على الرغم من أننا نرتكب أخطاء عدة مرات، سواء في مواضيع أخرى أو فيما يتعلق بمن ينمون الشعر. وكما تحاول قوتك أن تراعي ما يقره حكامنا الأتقياء، تارة تخبر عما يحدث، تارة تفي بما أمر، تنهي وتطرد، وتفعل الباقي، دون خوف من أحد - لا صغير ولا كبير - وما تسمعه وما أمر به، تسارع إلى التنفيذ على الفور، لأنه ليس هناك خطر بسيط من تأخير بسيط - هكذا بالضبط والأكثر كارثية وخطورة بالنسبة لنا، نحن الذين نالنا الكهنوت، عدم الوفاء بكل ما أمر به ملك الله كله من خلال القواعد الإلهية و الآباء الكرام. وأن هناك وصية إلهية بشأن الشعر، هذا ما أظهره الرسول أولاً (1 كو 11: 14)، ثم المراسيم 48، ثم فم الذهب الذي أثبت أن الرجل خطيئة لا شك فيها أن ينمو الشعر، 49، وأخيرًا، حكم المجمع السادس المقدس، الذي ينص على حرمان أولئك الذين يعصيون 50، والذي أرفقه، حتى أنك، بعد أن قرأته بنفسك، أعلم أننا، الخطاة، لا نفعل شيئًا بدون قواعد. ولم نبدأ الآن في الالتزام بهذه القاعدة، بل منذ زمن طويل. وكان هذا معروفًا أيضًا للبطريرك السابق، لأنه أيضًا تحدث معنا بشكل صحيح، لا يدين، بل يوافق - لأنه كيف يمكن أن يدين عندما تكون هناك قاعدة؟ وفي الوقت نفسه، ذكرت ذلك، على الرغم من أنه لم يتم الاستماع إلينا. لم نتناقش معه بخصوص الأويكونوميا؛ وحتى الآن قضينا وقتنا بهذه الطريقة، لا نتحدث إلى الآخرين، لأننا لسنا أساقفة، ولكن في كنيستنا، حذرين، لأننا كهنة، ولا ينبغي أن يُعطى جسد ودم ربنا يسوع المسيح لأولئك الذين استسلموا بوضوح للخطية، أيًا كان، إذا لم يعد بالتصحيح. ولكننا غفرنا للكثيرين، ولا نزال نغفر حتى التذكير الأول والثاني، وحتى التذكير الثالث؛ وأبعد من ذلك - الإهمال واحتقار القواعد، أو حتى الله الذي أعطاها. وهذا هو مبررنا أمام فخامتكم سيدي؛ ومهما جاءت الإشاعة، فإننا نطلب منك، كشخص سيحاكم وينال الأجر من الله، ألا تنسى ما هو مستحق. ففكرة أننا تعاملنا مع أحد هنا بأيدينا هي فكرة سخيفة وسيصدقها أي عاقل. مستحيل. لكن ما فعلناه كان مع كل عتاب وتعالي تجاه من يتلقونه، وكذلك قص شعر من كان يصل إلى الخصر تقريباً وكانوا ملتزمين بالإهمال، حتى لا يبدو أننا انحرفنا عن القاعدة في شيء صغير؛ وعلى قدم المساواة بحيث من خلال هذا التقدم نحو الأفضل يحدث. لذا، صلي يا سيدي، لكي نعيش بصلاح وسلام، ونساهم قدر الإمكان في أعمالنا من جانبنا، حتى إذا حدث شيء جيد، فإن روحك الأمينة تشارك في الخير. وكان من أقارب القديسة ثيودورة. المراسيم الرسولية. الكتاب الأول. الفصل 3. التعليق على الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس. إبداعات في الترجمة الروسية. تي إكس، الكتاب الأول، ص252. سانت بطرسبرغ، 1904. مجلس ترولو القاعدة 96. قد تكون مهتمًا بـ: