Послание 25. К Никифору, патриарху

Používajúc náš pokorný list ako istý druh závoja, z úcty k Anjelovi tvojej blaženosti, my, pokorní, podľa potreby predstupujeme pred tvoju najsvätejšiu hlavu. Lebo Ján, náš spoluslužobník a učeník, nám už oznámil, že keď mal tú česť sa ti s úctou pokloniť, počul od tvojej blaženosti niečo zvláštne a neznesiteľné. "Vy," povedala vaša blaženosť, "ste odpadlíci z Cirkvi." Vaša Blaženosť! Aký smútok by si mala naša duša pri týchto slovách právom dopriať? Ako nevysloviť ospravedlnenie pred svojou svätosťou, aby sa obvinenia nepotvrdili mlčaním? Pred oslobodením však s úctou oznamujem, že by sme nemali otvárať uši nikomu, kto chce niečo proti niekomu povedať a vysloviť sa proti obvinenému bez súdu. „Či náš zákon,“ hovorí Písmo, „súdi človeka, ak ho najprv nepočujú a nevedia, čo robí“ (Ján 7:51)? Malo sa to urobiť aj vtedy, keď vaša blaženosť počula niečo ťažké a poľutovaniahodné o našej pokore. Naozaj, aké zlo je väčšie ako odlúčenie od Cirkvi a to, že ovca stratí svojho arcipastiera alebo spolupastiera? Lebo nám hriešnikom, hoci nehodným, patrí pomazanie od Boha a meno pastiera, aby sme – trúfam si povedať – mohli vydržať, uvažovať, vštepovať tak v súkromí, ako aj pred inými podľa učenia odovzdaného od Pána: „medzi tebou a ním sám“ alebo „s dvoma alebo tromi“; a kto zotrvá po tomto, ako hovorí, „bude vám ako pohan a mýtnik“ (Matúš 18:15–17). Doteraz sme nič také nepočuli od tvojej svätej duše, ani cez posla, ani osobne, a nedostali sme žiadny návrh; a vyslov takú vetu! Nechajte svoju dokonalosť posúdiť, či bol tento smútok spravodlivo spôsobený vašim deťom? Prejdime k samotnému ospravedlneniu, zloženiu účtu všadeprítomnému Bohu a vašej svätosti. Nie sme odpadlíci, svätá hlava, z Cirkvi Božej; Nech sa nám to nikdy nestane! Hoci sme vinní mnohými inými hriechmi, sme pravoslávni a deti Katolíckej cirkvi, odmietame všetky herézy a prijímame všetky uznané ekumenické a miestne koncily, ako aj nimi vyslovené kánonické dekréty. Lebo nie je úplne, ale polovičný pravoslávny, kto verí, že obsahuje správnu vieru, ale neriadi sa božskými pravidlami. A prijali sme tvoje požehnanie, keď si bol povýšený, tak ako sme to pred tebou otvorene vyznali. A od toho času až doteraz si, ako sa sluší, pamätáme na tvoje požehnanie počas posvätného obradu; a – Boh je svedkom! - ak by ste v ten deň chceli s nami komunikovať, potom by sme s vami bez akýchkoľvek pochybností komunikovali: pretože ste k nám boli láskaví od samého začiatku. Ale toto vzrušenie je kvôli nemu, kvôli správcovi, ktorého samotná pravda zosadila za vinného z porušenia mnohých pravidiel. Lebo ešte pred otvoreným cudzoložstvom nielen konal bohoslužby pre tohto cisára, ktorý scudzoložil s rôznymi osobami, dával mu sväté prijímanie a hodoval s ním, ale aj „mal s ním podiel“ (Ján 13:8), z čoho bol pripravený na otvorené pohoršenie, pohŕdal Bohom a Božími ustanoveniami. A aby bolo povedané, čo bolo povedané jasnejšie - nie na poučenie, nie, ale na pripomenutie - ak chcete, venujte pozornosť posvätnému sledu svadby a uvidíte, aké pohoršenie voči Duchu Svätému sa vyskytuje v takýchto protirečeniach 44. Lebo to, čo hovorí kňaz, aj Boh správne potvrdzuje, podľa slov veľkého Dionýzia. Preto prosíme Vašu excelenciu, aby ste zakázali kňazstvo toho, ktorý bol zosadený pravidlami a predchodca vašej svätosti bol exkomunikovaný na celých deväť rokov a nezákonne vniknutý. Teraz, keď sme k tomu nútení, sme otvorili svoje pokorné pery. Lebo keď sa konalo to malé zhromaždenie (neviem, ako to nazvať), vtedy som sa vracal z väzenia a keď som videl zhromaždených, ktorí predtým schválili cudzoložstvo a prijali toho, kto smilnil cudzoložníkov, spomenul som si na prorocké slová: „Múdri budú mlčať až do času“, lebo čas je zlý (Sir. 20:7). Ale keďže prorok hovorí: „Dlho som mlčal, naozaj budem vždy mlčať? (Iz. 42:14), - potom som bol vystavený ohováraniu a v príhodnom čase som vyjadril, čo bolo navrhnuté. Pokiaľ to záležalo na mne, v posledných dvoch rokoch som sa všemožne snažil, aby táto vec vyšla najavo, uvažujúc v sebe: keďže ja, nemajúc biskupskú dôstojnosť, nemôžem vypovedať, potom mi stačí chrániť sa a nevstupovať do komunikácie s ním a s tými, ktorí mu zjavne slúžia, kým pokušenie neprestane. Preto prosíme a prosíme, aby vaša svätá duša bola naklonená obmedziť tohto muža, aby vaša nepoškvrnená svätosť nebola vyčítaná a božský oltár nebol znesvätený službou zosadeného a aby neboli opodstatnené dôvody na rozkoly. Nech tvoja blaženosť vie pravdivo a jasne, že ak sa to nedeje na príkaz tak tvojej duše milujúcej Boha, ako aj našich najzbožnejších a víťazných cisárov (lebo sú to horlivci), potom jedine Boh vie, čo sa stane s nami, ktorí vyjdeme brániť prikázanie; a v našej Cirkvi – Bohu Svedkovi a Jeho vyvoleným anjelom – dôjde k veľkej schizme. Zľutuj sa, dobrý pastier, pomôž, skúsený lekár, svoje stádo, svoje ovečky, svoje cirkvi, miery svojej múdrosti, slová svojej obozretnosti, prostriedky svojho uzdravenia - oddeľ jednu ovcu len od kňazskej služby a dosiahneš všetko. Nech sa Cirkev, „ktorú si náš Pán a Boh vykúpil svojou Krvou“ (Skutky 20:28), nenakazí chrastou jedného! Tie. medzi modlitbou svadobného obradu a úkonmi správcu. Mohlo by vás zaujímať: