Послание 25. К Никифору, патриарху

ჩვენი თავმდაბალი წერილის ერთგვარ ფარდად გამოყენებით, თქვენი ნეტარების ანგელოზისადმი პატივისცემის გამო, ჩვენ, თავმდაბალნი, საჭიროებისამებრ გამოვჩნდებით თქვენი უწმიდესი თავის წინაშე. რადგან იოანემ, ჩვენმა თანამსახურმა და მოწაფემ, უკვე შეგვატყობინა, რომ პატივისცემით თაყვანი სცა შენს წინაშე, რაღაც უცნაური და აუტანელი მოისმინა შენი კურთხევისგან. - თქვენ, - თქვა თქვენმა უნეტარესმა, - ეკლესიის რენეგატები ხართ. თქვენო უნეტარესობავ! რა მწუხარება უნდა განიცადოს ჩვენმა სულმა სწორად ამ სიტყვებზე? როგორ არ გამოთქვათ საბაბი თქვენი უწმინდესობის წინაშე, რათა დუმილით არ დაადასტუროთ ბრალდებები? მაგრამ გამართლებამდე, პატივისცემით ვატყობინებ, რომ ყურები არ უნდა გააღო, ვისაც სურს ვინმეს წინააღმდეგ რაიმე თქვას და ბრალდებულის წინააღმდეგ სასამართლოს გარეშე ისაუბროს. „განსჯის ჩვენი კანონი, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - განსჯის ადამიანს, თუ ჯერ არ მოუსმენენ მას და არ იციან, რას აკეთებს იგი“ (იოანე 7:51)? ეს უნდა გაკეთებულიყო მაშინაც კი, როცა შენმა კურთხევამ მოისმინა რაიმე რთული და სამწუხარო ჩვენი თავმდაბლობის შესახებ. ჭეშმარიტად, რა არის იმაზე დიდი ბოროტება, ვიდრე ეკლესიისგან განშორება და ცხვარმა დაკარგოს თავისი მეუფე ან თანამწყემსი? რადგან ჩვენ, ცოდვილებს, თუმცა უღირსები ვართ, ღვთისაგან ცხება და მწყემსის სახელია, რათა - გავბედავ ვთქვა - გავუძლოთ, ვიმსჯელოთ, ჩავნერგოთ, როგორც პირადად, ისე სხვების წინაშე, უფლისაგან გადმოცემული სწავლების მიხედვით: „მარტო შენსა და მას შორის“ ან „ორ-სამთან“; და ვინც ამის შემდეგ განაგრძობს, როგორც ის ამბობს, „წარმართი და მებაჟე იქნება თქვენთვის“ (მათე 18:15–17). აქამდე მსგავსი არაფერი გვსმენია შენი წმიდა სულისგან, არც მესინჯერის მეშვეობით და არც პირადად და არც წინადადება მიგვიღია; და წარმოთქვით ასეთი წინადადება! დაე, თქვენმა სრულყოფილებამ განსაჯოს, სამართლიანად მიაყენეს თუ არა ეს მწუხარება თქვენს შვილებს? მოდით გადავიდეთ თავად გამართლებაზე, ანგარიში მივცეთ ყოვლადყოფილ ღმერთს და თქვენს სიწმინდეს. ჩვენ არ ვართ რენეგატები, წმიდაო თავო, ღვთის ეკლესიიდან; დაე, ეს არასოდეს დაგვმართდეს! მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ მრავალი სხვა ცოდვაში ვართ დამნაშავე, ჩვენ ვართ მართლმადიდებლები და კათოლიკური ეკლესიის შვილები, უარვყოფთ ყოველგვარ მწვალებლობას და ვიღებთ ყველა აღიარებულ მსოფლიო და ადგილობრივ კრებას, ისევე როგორც მათ მიერ წარმოთქმულ კანონიკურ დადგენილებებს. რადგან ის არის არა სრულად, არამედ ნახევრად მართლმადიდებელი, რომელსაც სჯერა, რომ მას აქვს სწორი რწმენა, მაგრამ არ ხელმძღვანელობს ღვთაებრივი წესებით. და მივიღეთ თქვენი კურთხევა, როცა ამაღლდით, როგორც ეს ღიად ვაღიარეთ თქვენს წინაშე. და იმ დროიდან დღემდე, ჩვენ, როგორც შესაფერისს, ვიხსენებთ თქვენს კურთხევას წმინდა რიტუალის დროს; და – ღმერთია მოწმე! - იმ დღეს ჩვენთან კომუნიკაცია რომ გინდოდეს, მაშინ ჩვენთან ურთიერთობა გვექნებოდა, უეჭველად: იმიტომ, რომ თავიდანვე კეთილგანწყობილი იყავით ჩვენდამი. მაგრამ ეს მღელვარება მის გამოა, მმართველის გამო, რომელიც თავად ჭეშმარიტებამ მრავალი წესის დარღვევის დამნაშავედ ჩამოაგდო. რადგან ღია მრუშობამდეც კი, მან არა მხოლოდ ღვთაებრივი მსახურება აღასრულა ამ იმპერატორისთვის, რომელმაც იმრუშა სხვადასხვა ადამიანებთან, ეზიარა მას და ქეიფობდა მასთან, არამედ „ჰქონდა წილი“ მასთან (იოანე 13:8), საიდანაც იგი მზად იყო ღია აღშფოთებისთვის, აბუჩად იგდებდა ღმერთსა და ღვთაებრივ წესებს. და ნათლად რომ ვთქვათ - არა სწავლებისთვის, არა, არამედ შეხსენებისთვის - თუ გინდათ, ყურადღება მიაქციეთ ქორწილის წმინდა თანმიმდევრობას და ნახეთ, რა შეურაცხყოფა ხდება სულიწმიდაზე ასეთ წინააღმდეგობებში 44. რასაც მღვდელი ამბობს, ღმერთიც სწორად ადასტურებს, დიდი დიონისეს სიტყვებით. ამიტომ ვთხოვთ თქვენს აღმატებულებას, აუკრძალოთ მღვდელმსახურება წეს-ჩვეულებით გადაგდებული და თქვენი უწმინდესის წინამორბედი განკვეთილი მთელი ცხრა წლის განმავლობაში და უკანონოდ შემოჭრილი. ჩვენ გავხსენით ჩვენი თავმდაბალი ტუჩები ახლა, როცა იძულებულები ვართ ამის გაკეთება. რადგან როცა ეს მცირე შეხვედრა შედგა (არ ვიცი, რა დავარქვა), მაშინ ციხიდან ვბრუნდებოდი და დავინახე შეკრებილები, ვინც ადრე მოიწონეს მრუშობა და მიიღეს მრუშების შერწყმა, გამახსენდა წინასწარმეტყველური სიტყვები: „ბრძენი დრომდე გაჩუმდება“, რადგან დრო ბოროტია (სერ. 20:7). მაგრამ მას შემდეგ, რაც წინასწარმეტყველი ამბობს: "დიდი ხანია ჩუმად ვარ, მართლა ყოველთვის გავჩუმდები?" (ეს.42:14), - მაშინ მე, ცილისწამების დაქვემდებარებული, შესაფერის დროს გამოვთქვი ის, რაც შემოთავაზებული იყო. რამდენადაც ეს ჩემზე იყო დამოკიდებული, ბოლო ორი წლის განმავლობაში ყველანაირად გამომჟღავნდა ეს საკითხი, საკუთარ თავში ვმსჯელობდი: რაკი საეპისკოპოსო ღირსება არ მაქვს, არ შემიძლია დაგმო, მაშინ ჩემთვის საკმარისია თავი დავიცვა და არ შევიდე კომუნიკაციაში მასთან და მათთან, ვინც აშკარად ემსახურება მასთან ცდუნებამდე. ამიტომ, ჩვენ ვთხოვთ და ვევედრებით, რომ თქვენი წმიდა სული მიდრეკილი იყოს ამ კაცის შეკავებისკენ, რათა არ შეურაცხყოთ თქვენი უმწიკვლო სიწმინდე და არ შეურაცხყოთ ღვთაებრივი საკურთხეველი განსვენებულის მსახურებით და არ იყოს საფუძვლიანი განხეთქილების მიზეზი. დაე, შენმა ნეტარებამ ჭეშმარიტად და ნათლად იცოდეს, რომ თუ ეს არ გაკეთდება როგორც შენი ღვთისმოყვარე სულის, ისე ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი და გამარჯვებული იმპერატორების (რადგან ისინი გულმოდგინეები არიან), მხოლოდ ღმერთმა იცის, რა დაგვიჯდება ჩვენ, ვინც გამოვალთ მცნების დასაცავად; და ჩვენს ეკლესიაში - ღმერთი მოწმე და მისი რჩეული ანგელოზები - დიდი განხეთქილება მოხდება. შეიწყალე, კეთილო მწყემსო, დახმარება, მცოდნე ექიმი, შენი სამწყსო, შენი ცხვრები, შენი ეკლესიები, შენი სიბრძნის საზომი, შენი გონიერების სიტყვები, შენი განკურნების საშუალება - გამოყავი ერთი ცხვარი მარტო სამღვდელო მსახურებისგან და ყველაფერს მიაღწევ. დაე, ეკლესია, „რომელიც იყიდა ჩვენმა უფალმა და ღმერთმა თავისი სისხლით“ (საქმეები 20:28), არ დაინფიცირდეს ერთის სკაბით! იმათ. საქორწილო ცერემონიის ლოცვასა და მეპატრონის ქმედებებს შორის. შეიძლება დაგაინტერესოთ: