Послание 25. К Никифору, патриарху

Usando nuestra humilde carta como una especie de velo, por reverencia al Ángel de tu bienaventuranza, nosotros, los humildes, nos presentamos ante tu santísima cabeza según sea necesario. Porque Juan, nuestro cosiervo y discípulo, ya nos ha informado que, habiendo tenido el honor de inclinarse ante ti con el mayor respeto, escuchó algo extraño e insoportable de tu bienaventuranza. “Vosotros”, dijo su Beatitud, “sois renegados de la Iglesia”. ¡Su Beatitud! ¿Qué dolor debería sentir con razón nuestra alma ante estas palabras? ¿Cómo no expresar una excusa ante vuestra santidad, para no confirmar las acusaciones con el silencio? Pero antes de absolver, informo respetuosamente que no se deben abrir los oídos a quien quiera decir algo contra alguien y hablar contra el acusado sin juicio previo. “¿Nuestra ley”, dice la Escritura, “juzga al hombre, a menos que primero le oiga y sepa lo que hace” (Juan 7:51)? Esto debería haberse hecho incluso cuando vuestra bienaventuranza escuchó algo difícil y lamentable sobre nuestra humildad. En verdad, ¿qué mal es mayor que la separación de la Iglesia y que una oveja pierda a su archipastor o copastor? Porque a nosotros pecadores, aunque indignamente, nos pertenece la unción de Dios y el nombre del pastor, para que - me atrevo a decir - podamos soportar, razonar, inculcar, tanto en privado como delante de los demás, según la enseñanza transmitida del Señor: “entre tú y él solos” o “con dos o tres”; y el que persista después de esto, como Él dice, “será para vosotros como pagano y publicano” (Mateo 18:15-17). Hasta ahora no hemos oído nada parecido de tu santa alma, ni a través de un mensajero ni personalmente, ni hemos recibido ninguna sugerencia; ¡Y pronuncia tal frase! ¿Deja que tu perfección juzgue si este dolor fue justamente infligido a tus hijos? Pasemos a la justificación misma, dando cuenta al Dios Omnipresente y a tu santidad. No somos renegados, santo jefe, de la Iglesia de Dios; ¡Que esto nunca nos pase a nosotros! Aunque somos culpables de muchos otros pecados, somos ortodoxos e hijos de la Iglesia católica, rechazando toda herejía y aceptando todos los Concilios ecuménicos y locales reconocidos, así como los decretos canónicos pronunciados por ellos. Porque no es plenamente ortodoxo, sino medio ortodoxo, el que cree tener la fe correcta, pero no se guía por las reglas divinas. Y aceptamos tu bienaventuranza, cuando fuiste elevado, tal como lo confesamos abiertamente ante ti. Y desde entonces hasta ahora, como corresponde, recordamos tu bienaventuranza durante el sagrado rito; y – ¡Dios es el Testigo! - si ese día quisieras entrar en comunicación con nosotros, entonces tendríamos comunicación contigo, sin ninguna duda: porque has sido amable con nosotros desde el principio. Pero esta excitación se debe a él, al mayordomo, a quien la propia verdad ha depuesto como culpable de violar muchas reglas. Porque incluso antes del adulterio abierto, no sólo realizó servicios divinos para este emperador, que había cometido adulterio con diferentes personas, le dio la comunión y festejaba con él, sino que también "tuvo una porción" con él (Juan 13:8), de la cual se preparó para la indignación abierta, despreciando a Dios y los estatutos divinos. Y para aclarar lo dicho, no para enseñar, no, sino para recordar, si lo deseas, presta atención a la secuencia sagrada de las bodas y mira qué ofensa al Espíritu Santo se produce en tales contradicciones 44. Porque lo que dice el sacerdote, Dios también lo afirma correctamente, según las palabras del gran Dionisio. Por lo tanto, pedimos a vuestra excelencia que prohíba el sacerdocio de quien fue depuesto por las reglas y el antecesor de vuestra santidad fue excomulgado durante nueve años enteros e invadido ilegalmente. Hemos abierto nuestros humildes labios ahora que nos vemos obligados a hacerlo. Porque cuando tuvo lugar aquella pequeña reunión (no sé cómo llamarla), entonces yo regresaba de la cárcel y, al ver reunidos a los que antes habían aprobado el adulterio y aceptado al que combinaba a los adúlteros, recordé las palabras proféticas: “Los sabios callarán hasta el momento”, porque el tiempo es malo (Eclo 20,7). Pero como el profeta dice: “He estado en silencio durante mucho tiempo, ¿realmente permaneceré en silencio para siempre?” (Isaías 42:14), - entonces yo, habiendo sido objeto de calumnias, en el momento oportuno expresé lo que se me proponía. En la medida en que dependía de mí, estuve de todas las formas posibles en los últimos dos años para que este asunto saliera a la luz, razonando dentro de mí: como yo, al no tener dignidad episcopal, no puedo denunciar, entonces me basta con protegerme y no entrar en comunicación con él y con quienes obviamente le sirven hasta que cese la tentación. Por eso, pedimos e imploramos que tu santa alma se incline a frenar a este hombre, para que tu inmaculada santidad no sea reprochada y el divino altar no sea profanado por el servicio del depuesto y no haya motivos válidos para cismas. Que vuestra bienaventuranza sepa verdadera y claramente que si esto no se hace a instancias tanto de vuestra alma amante de Dios como de nuestros más piadosos y victoriosos Emperadores (porque son fanáticos), entonces sólo Dios sabe lo que nos sucederá a los que salimos a defender el mandamiento; y en nuestra Iglesia - Dios Testigo y Sus Ángeles escogidos - ocurrirá un gran cisma. Ten piedad, buen pastor, auxiliador, médico experto, de tu rebaño, de tus ovejas, de tus iglesias, de las medidas de tu sabiduría, de las palabras de tu prudencia, de los medios de tu curación; separa una sola oveja del servicio sacerdotal y lo lograrás todo. ¡Que la Iglesia, “que nuestro Señor y Dios compró con Su Sangre” (Hechos 20:28), no se infecte con la costra de uno solo! Aquellos. entre la oración de la ceremonia nupcial y las acciones del mayordomo. Quizás te interese: