Послание 25. К Никифору, патриарху

Използвайки нашето смирено писмо като своеобразен воал, от благоговение към Ангела на твоето блаженство, ние, смирените, се явяваме пред твоята пресвета глава, както е необходимо. Защото Йоан, нашият съслужител и ученик, вече ни съобщи, че като се удостои да ти се поклони най-почтително, той чу нещо странно и непоносимо от твоето блаженство. „Вие – каза Ваше блаженство – сте ренегати от Църквата“. Ваше блаженство! Каква скръб трябва с право да изпита душата ни при тези думи? Как да не се извинявате пред вашето светейшество, за да не потвърдите обвиненията с мълчание? Но преди да оправдая, с уважение съобщавам, че не трябва да се отварят ушите на всеки, който иска да каже нещо срещу някого и да говори срещу обвиняемия без съдебен процес. „Нашият закон съди ли човека“, казва Писанието, ако първо не го изслушат и не разберат какво прави“ (Йоан 7:51)? Това трябваше да бъде направено дори когато Ваше блаженство чу нещо трудно и достойно за съжаление за нашето смирение. Наистина какво зло е по-голямо от отделянето от Църквата и една овца да загуби своя архипастир или съпастир? Защото на нас, грешните, макар и недостойно, принадлежи помазанието от Бога и името на пастира, за да можем – смея да кажа – да търпим, да разсъждаваме, да внушаваме, както насаме, така и пред другите, според учението, предадено от Господа: „само между теб и него” или „с двама или трима”; и който упорства след това, както казва Той, „ще ви бъде като езичник и бирник“ (Матей 18:15-17). Досега не сме чули нищо подобно от твоята свята душа, нито чрез пратеник, нито лично, и не сме получили никакво предложение; и да произнесат такава присъда! Нека вашето съвършенство прецени дали тази скръб е била справедливо причинена на вашите деца? Нека преминем към самото оправдание, давайки отчет пред Вездесъщия Бог и пред вашата святост. Ние не сме ренегати, свята глава, от Божията църква; Дано това никога не ни се случва! Въпреки че сме виновни за много други грехове, ние сме православни и деца на Католическата църква, отхвърляме всяка ерес и приемаме всички признати вселенски и поместни събори, както и каноничните постановления, произнесени от тях. Защото не е напълно, а наполовина православен, който вярва, че съдържа правата вяра, но не се ръководи от божествените правила. И ние приехме твоето блаженство, когато беше издигнат, така както го изповядахме открито пред теб. И оттогава до сега ние, както подобава, си спомняме твоето блаженство по време на свещения обред; и – Бог е Свидетелят! - ако в този ден искахте да влезете в комуникация с нас, тогава ние щяхме да имаме връзка с вас, без никакво съмнение: защото вие сте били добри с нас от самото начало. Но това вълнение е заради него, заради стюарда, когото самата истина свали като виновен за нарушаване на много правила. Защото още преди откритото прелюбодейство, той не само извършваше богослужения за този император, който прелюбодействаше с различни хора, причастяваше го и пиршеше с него, но също така „имал дял“ с него (Йоан 13:8), от което той стана готов за открито възмущение, презирайки Бога и Божествените постановления. И за да стане по-ясно казаното - не за поука, не, а за напомняне - ако желаете, обърнете внимание на свещената последователност на венчавката и вижте какво оскърбление на Светия Дух се случва в такива противоречия 44. За това, което казва свещеникът, и Бог правилно го потвърждава, според думите на великия Дионисий. Затова молим Ваше превъзходителство да забраните свещеничеството на този, който беше низвергнат от правилата и предшественикът на Ваша светост беше отлъчен за цели девет години и нахлува незаконно. Ние отворихме смирените си устни сега, когато сме принудени да го направим. Защото, когато се състоя тази малка среща (не знам как да я нарека), тогава се връщах от затвора и като видях събралите се, които преди това одобряваха прелюбодеянието и приемаха този, който съчетаваше прелюбодейците, си спомних пророческите думи: „Мъдрият ще мълчи до времето”, защото времето е зло (Сир. 20:7). Но тъй като пророкът казва: „Мълчах дълго време, наистина ли винаги ще мълча?“ (Ис.42:14), - тогава аз, след като бях подложен на клевета, в подходящ момент изразих предложеното. Доколкото зависеше от мен, през последните две години по всякакъв начин се надявах този въпрос да излезе наяве, разсъждавайки в себе си: тъй като аз, като нямам епископско достойнство, не мога да изобличавам, значи за мен е достатъчно да се пазя и да не влизам в общуване с него и с онези, които очевидно служат с него, докато изкушението не престане. И така, ние молим и умоляваме да се склони святата ви душа да обуздае този човек, за да не бъде укорявана непорочната ви святост и божественият олтар да не бъде осквернен от службата на низвергнатия и да няма основателни причини за разкол. Нека вашето блаженство да знае наистина и ясно, че ако това не бъде направено по заповед както на вашата боголюбива душа, така и на нашите най-благочестиви и победоносни императори (защото те са ревнители), тогава само Бог знае какво ще се случи с нас, които излизаме да защитаваме заповедта; и в нашата Църква – Бог Свидетел и Неговите избрани Ангели – ще настъпи голям разкол. Смили се, добри пастирю, помогни, знаещ лекар, твоето стадо, твоите овце, твоите църкви, мерките на твоята мъдрост, думите на твоето благоразумие, средствата на твоето изцеление - отдели една овца само от свещеническа служба и ще постигнеш всичко. Нека Църквата, „която нашият Господ и Бог придоби с Кръвта Си” (Деяния 20:28), не се заразява с крастата на един! Тези. между молитвата на брачната церемония и действията на стюарда. Може да се интересувате от: