Послание 24. К Феоктисту, магистру 36

Το ότι ο Σεβασμιώτατος φροντίζει για τις υποθέσεις μας σύμφωνα με τη μεγαλύτερη ευσέβειά του, αποδεικνύεται από τα λόγια που μετέφερε ο ευλαβέστατος ηγούμενος, καθώς και από τα λόγια που μετέφερε τώρα ο αδελφός μας ως απάντηση σε απεσταλμένες δηλώσεις και αντιρρήσεις. Για μια τόσο καλή διάθεση για το κοινό καλό, ο Θεός, που κατανέμει τα πάντα «με μέτρο και βάρος» (Σοφία 11:21), φυσικά θα σας ανταμείψει ακόμη και χωρίς τα αιτήματά μας. Αλλά, κύριε, μπορεί να υπάρξει περισσότερη οικονομία από την πλευρά μας από αυτή που παρατηρήσαμε; Γιατί και εγώ και ο αρχιεπίσκοπος μέχρι τώρα αποφεύγαμε να μιλήσουμε, σιωπώντας, αφού υπάρχει «καιρός ομιλίας και καιρός σιωπής» (Εκκλ. 3:7), λαμβάνοντας όλα τα μέτρα για να μην φανεί αυτό το θέμα. Αυτός όμως που έκρινε και δεν είπε ψέματα, που είπε: «Δεν υπάρχει τίποτε κρυφό που να μη φανερωθεί» (Μάρκος 4:22), ώστε ακόμη και χωρίς την επιθυμία μας, από την ίδια τους τη φύση, αυτές οι πράξεις δεν θα μπορούσαν για πολύ καιρό να μοιάζουν με τίποτα άλλο από αυτό που είναι. Και τώρα, χρησιμοποιώντας το oikonomia, βεβαιώνουμε τις εξής δύο διατάξεις: ή ας πάψει να ιερουργεί ο έκπτωτος και θα κοινωνήσουμε αμέσως με τον άγιο πατριάρχη, κάτι που θα ήταν γενικά χρήσιμο, ή, αν δεν γίνει δεκτό, θα μείνουμε επιφυλακτικοί όπως πριν, αφήνοντας την κρίση του θέματος στον Κύριο. Και τι περισσότερο από αυτό, λοιπόν, συγχωρέστε με, δεν θα είναι πλέον η οικονομία, αλλά η ενοχή της ανομίας και της παράβασης των θείων κανόνων. Διότι το όριο της οικονομίας, όπως ξέρετε, είναι να μην παραβιάσετε εντελώς κανέναν κανονισμό, να μην φτάσετε στα άκρα και να μην βλάψετε το πιο σημαντικό στην περίπτωση που μπορεί να γίνει μια μικρή χαλάρωση λόγω χρόνου και περιστάσεων, ώστε με αυτόν τον τρόπο να είναι πιο εύκολο να πετύχετε αυτό που θέλετε. Αυτό το μάθαμε από τους αποστόλους από τον Άγιο Παύλο, που καθάρισε τον εαυτό του και έκανε περιτομή στον Τιμόθεο (Πράξεις 21:26, 16:3) και από τους Πατέρες - από τον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα, που δέχτηκε την προσφορά του Βαλένδου και μέχρι τότε δεν διακήρυξε το Πνεύμα ως Θεό. Αλλά και πάνω. Ο Παύλος δεν συνέχισε να εξαγνίζεται και ο Βασίλειος δεν συνέχισε να δέχεται δώρα από τον Valens και να αποκαλεί το Πνεύμα Θεό 38. αντιθέτως, είναι ξεκάθαρο ότι και οι δύο ήταν έτοιμοι να δεχτούν τον θάνατο για την αλήθεια. Έτσι, όποιος προσαρμόζεται στις συνθήκες της εποχής δεν παρεκκλίνει από το καλό. γιατί μάλλον πετυχαίνει αυτό που θέλει υποχωρώντας λίγο, σαν τιμονιέρη που κατεβάζει λίγο το πηδάλιο σε περίπτωση αντίθετου ανέμου. Και όποιος κάνει διαφορετικά, παρεκκλίνει από τον στόχο, διαπράττοντας ένα έγκλημα αντί να προσαρμοστεί στις περιστάσεις. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αυτού. Το να γράφεις γι' αυτούς με λόγια είναι χάσιμο χρόνου. Όσο για τα λόγια σας, κύριε, ότι ο Χρυσόστομος χαλάρωσε τον αποστολικό κανόνα για αυτούς που χειροτονούν και τους χειροτονούμενους έναντι χρημάτων 39 σε σχέση με εκείνους τους έξι επισκόπους που καθαίρεσε 40, τότε δεν υπήρξε παραβίαση του κανόνα, αν και όπως φαίνεται, όταν τους στέρησε όλες τις ιερές τάξεις, τους επέτρεψε μόνο να λάβουν κοινωνία από το θυσιαστήριο. Αλλά ας υποθέσουμε ότι υποχώρησε και έκανε κάποιες παραχωρήσεις. ας τον μιμηθούν όσοι θέλουν και κανείς δεν θα τον εμποδίσει. γιατί και αυτός είναι το στόμα του Θεού και μέλος των αποστόλων. πολλά θυμούνται γι' αυτόν ακόμη και σήμερα, και κανείς δεν διαφωνεί γι' αυτό. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει εδώ: γιατί αυτός που παντρεύτηκε ξανά τον μοιχό, κάνει το μυστήριο, σαν να μην είχε κάνει τίποτα απρεπές, και, επιπλέον, να μιλάει όχι σε κάποιο κρυφό μέρος, αλλά στην ίδια την Καθολική Εκκλησία, σαν να παρουσιάζεται ως καλό παράδειγμα στους ιερείς. Και τι μας φαίνεται η παγανιστική διγαμία του Valentinian 41; Και αυτός που τον έστεψε ανακηρύσσεται άγιος γι' αυτό, και όχι άνομος, αν μόνο στεφανώθηκε; Και ποιος από τους τότε σεβαστούς Πατέρες μετέφερε γραπτώς ότι ο Βαλεντινιανός ενήργησε ευσεβώς, έχοντας δύο γυναίκες, και ότι αυτό έπρεπε να γίνει από τότε; Τόσοι άλλοι, των οποίων η θέληση δεν καθοδηγείται από τον Θείο νόμο, αλλά από τον ανθρώπινο και κατακριτέο νόμο, έκαναν και, ίσως, θα κάνουν μέχρι το τέλος του αιώνα. Αλλά η Εκκλησία του Θεού παρέμεινε αλώβητη, αν και χτυπήθηκε από πολλά βέλη, και «οι πύλες του άδη δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της» (Ματθαίος 16:18). Δεν επιτρέπει σε κανέναν να κάνει ή να πει οτιδήποτε αντίθετο με τους καθιερωμένους κανόνες και νόμους, αν και πολλοί βοσκοί συχνά τρελαίνονταν, συγκροτώντας μεγάλα και πολυάριθμα συμβούλια, αποκαλώντας τους εαυτούς τους Εκκλησία του Θεού, προφανώς νοιάζονται για τους κανόνες, αλλά στην πραγματικότητα ενεργούν ενάντια στους κανόνες. Είναι περίεργο αν ακόμη και τώρα δεκαπέντε, ίσως, επίσκοποι, έχοντας συγκεντρωθεί, αναγνώρισαν τον έκπτωτο ως αθώο με βάση τους κανόνες για δύο λόγους και του επέτρεψαν να λειτουργήσει; Άρα, κύριε, ένα συμβούλιο δεν είναι απλώς μια σύνοδος επισκόπων και ιερέων, ακόμα κι αν ήταν πολλοί, γιατί λέγεται: «καλύτερος είναι ένας» δίκαιος, «κάνει το θέλημα του Κυρίου, παρά χίλιοι αμαρτωλοί» (Κύριος 16:3), αλλά μια συνάντηση στο όνομα του Κυρίου, για ειρήνη και τήρηση των κανόνων, και για να μην δεσμεύεται η αλήθεια. τον κανόνα και σύμφωνα με ακριβή συλλογισμό. Ας αποδείξουν οι συγκεντρωμένοι ότι το έκαναν αυτό, και μετά θα είμαστε μαζί τους. ή, αν δεν το αποδείξουν, ας διώξουν τους ανάξιους, για να μην τους καταδικάσει και να μην περάσει στις επόμενες γενιές. Διότι «για τον λόγο του Θεού», σύμφωνα με τη φύση του, «δεν υπάρχουν δεσμά» (2 Τιμ. 2:9). Και στους επισκόπους δεν δίνεται σε καμία περίπτωση η εξουσία να παραβιάζουν οποιονδήποτε κανόνα, αλλά μόνο να ακολουθούν τα διατάγματα και να τηρούν τα πρώτα. Δεν ξέρω αν υπάρχει κάτι που δεν ορίζεται από τους κανόνες και μένει χωρίς επίβλεψη. Για παράδειγμα, ο Άγιος Βασίλειος έχει έναν κανόνα σχετικά με έναν ιερέα που έχει ορκιστεί αληθινά ότι θα είναι ικανοποιημένος μόνο με τη δική του εκκλησία και δεν θα φέρει ποτέ δώρο σε άλλους 42. και υπάρχει κανόνας της Συνόδου της Καρχηδόνας σχετικά με όσους χειροτονούν αυτούς που έχουν εγκαταλείψει τα μοναστήρια, ότι αυτοί δεν επιτρέπεται να λειτουργούν σε άλλη εκκλησία εκτός από αυτήν όπου ο καθένας έχει επισκοπή, και οι χειροτονούμενοι πρέπει να καθαιρούνται 43 . Αν αυτοί που αμαρτάνουν σε τόσο ασήμαντα ζητήματα, που σε πολλούς δεν φαίνονται με κανέναν τρόπο εγκληματικά, δεν μένουν ατιμώρητοι από την κρίση και τα διατάγματα του Θεού, τότε δεν είναι πολύ περισσότερο και στο παρόν ζήτημα; Δεν επιτρέπεται, κύριε, δεν επιτρέπεται - ούτε η εκκλησία μας ούτε καμία άλλη, να κάνουμε κάτι αντίθετο με τους καθιερωμένους νόμους και κανόνες, γιατί αν αυτό επιτρέπεται, τότε το Ευαγγέλιο είναι μάταιο, οι κανόνες είναι μάταιοι. Και ο καθένας κατά τη διάρκεια της επισκοπής του, αν του επιτρεπόταν να κάνει με τους δικούς του όπως θέλει, θα ήταν νέος ευαγγελιστής, άλλος απόστολος, άλλος νομοθέτης. Αλλά όχι. Έχουμε εντολή από τον ίδιο τον Απόστολο ότι αν κάποιος αρχίσει να διδάσκει ή να μας διατάξει να κάνουμε κάτι άλλο από αυτό που δεχθήκαμε, εκτός από αυτό που γράφεται στους κανόνες της Οικουμενικής και Τοπικής Συνόδου, να μην γίνεται δεκτός και να μην θεωρείται άγιος. Ας μην προφέρουμε αυτόν τον οδυνηρό λόγο που είπε (Γαλ. 1:8). Έτσι, για εμάς που βρισκόμαστε έξω από τον κόσμο, δεν υπάρχει άλλο καθήκον από το να το πετύχουμε και να κάνουμε αυτό στο οποίο μπορούμε να εξυψώσουμε τον εαυτό μας και να ανταγωνιστούμε. Και αν η ζωή συνεχιστεί με αυτόν τον τρόπο, θα είναι καλό. αν όχι, τότε είναι πιο χρήσιμο να είσαι εξόριστος και άστεγος και να περιφέρεσαι στους ουρανούς με όλη τη θλίψη και την αγωνία. Είθε λοιπόν η θεόφιλη ψυχή σου, ζηλωτής των θείων, να μας βοηθήσει όσο μπορείς! Αυτή η επιστολή και οι δύο επόμενες γράφτηκαν επίσης το 808, στην περίπτωση του οικονόμου Ιωσήφ. Εκείνοι. προσαρμογή στις περιστάσεις, χαλαρότητα προς τα πρόσωπα και επιείκεια απέναντι στις ανθρώπινες αδυναμίες. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Επικήδειο ομιλία για τον Μέγα Βασίλειο. Δημιουργίες σε ρωσική μετάφραση. T.IV. Σελ.86 και 103. Μ., 1889. Βίος Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, γραμμένο από τον Παλλάδιο. Κεφάλαιο 15. Αυτά. Αυτοκράτορας Βαλεντινιανός ο νεότερος (IV αιώνας). Στον Αμφιλόχιο. Κανόνας 10. Έργα σε ρωσική μετάφραση. T.VII. Σελ.14. Μ., 1892. Κανόνας 84 του Συμβουλίου της Καρχηδόνας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: