Послание 23. К нему же 35

Ze wszystkiego, co nam teraz powiedziałeś, święty ojcze, nie ma nic bardziej godnego ubolewania niż fakt, że nasi pobożni władcy nie chcą, abyśmy zgodnie ze zwyczajem przybyli i abyśmy byli godni, aby ich powitać z szacunkiem i wygłosić pożegnalne i życzliwe przemówienia po ich odejściu, jak to czynią wszyscy ludzie. Ale oczywiście ich protekcjonalne i nieprzebaczające serce na wzór Chrystusa nie zawsze będzie postępować w ten sposób przy naszej pokorze; bo wie, jak zawrzeć pokój ze swoimi wrogami, a nie tylko z nami, którzy ze szczerego serca ich miłujemy i czcimy. Reszcie odpowiadamy: po pierwsze, mieszka daleko stąd; po drugie, osoba mieszkająca w obcym kraju może chronić się na różne sposoby; po trzecie, zdarzają się także śmierć i ustanie pokusa, jak to miało miejsce w przypadku nas, pokornych, którzy tu jesteśmy, którzy dotychczas byli ostrożni, postępując stosownie do okoliczności. Trzeba bowiem, o ile to możliwe, unikać pokus, zwłaszcza tych, które nie mają godności biskupiej. Dlatego jak w obecności Boga Świadka przyjęliśmy to, co zostało zaproponowane, myśląc – dodajmy – że to oczywiście nie jest obce naszym pobożnym władcom, którzy w swej wielkiej mądrości wiedzą, co jest nieobecne i odległe, a także samemu Jego Świątobliwości Patriarsze. Wtedy bowiem pisaliśmy także do niego w tej sprawie, który za brak komunikacji z tą, która poślubiła cudzołożnika i z byłym patriarchą, gdy po raz pierwszy się z nim obcował, został wyrzucony na różne sposoby; Co więcej, ich czcigodne wargi często wypowiadały osądy i wyjaśniały, że tak było naprawdę. To jest nasze usprawiedliwienie, które możesz przedstawić ich życzliwej mocy, jak chcesz. Napisane w 808 r. w imieniu Józefa, arcybiskupa Tesaloniki, brata św. Teodora, przy tej samej okazji, co dwa poprzednie listy, a dotyczące krytyki pod adresem niego za przyjęcie biskupstwa. Może zainteresuje Cię: