Послание 23. К нему же 35

Ze všeho, co jsi nám nyní řekl, svatý otče, není nic politováníhodnějšího než skutečnost, že naši zbožní vládci si nepřejí, abychom podle zvyku dorazili a byli hodni je uctivě pozdravit a při jejich odchodu pronést projevy na rozloučenou a shovívavost, jako to dělají všichni lidé. Ale samozřejmě jejich blahosklonné a neodpouštějící srdce podobné Kristu nebude vždy jednat tímto způsobem s naší pokorou; neboť ví, jak uzavřít mír se svými nepřáteli, a nejen s námi, kteří je z upřímného srdce milujeme a ctíme. Tvá svatost si počínala báječně a nabídla odpovědi na naši pokoru jejich posvátným uším. A to, že je schválili, závisí na jejich velké božské opatrnosti. Vědí, jak správně soudit o božských předmětech, jako plní moudrosti a plní poznání Boha. Je však nařízeno ptát se, proč jsme přijali biskupství, když je známa neblahá okolnost. Na to uctivě odpovídáme, že pokud to záleželo na nás, nechtěli jsme to, majíce na paměti jak nebezpečí takové důstojnosti, tak i samu věc již zmíněného správce. Když ale přišli Soluňané s prosbou, jakoby z celého města, a naši dobří vládci s volbou souhlasili, báli jsme se neposlouchat a vzdorovat Bohu a našim zbožným vládcům, soudíce, že je možné se vyhnout výše uvedenému nebezpečí, když svěcení vykonávali naši biskupové. Na ostatní odpovídáme: za prvé, žije daleko odtud; za druhé, člověk žijící v cizí zemi se může chránit různými způsoby; za třetí dochází také k úmrtím a pokušení ustává, jak se to stalo nám, pokorným, kteří jsme zde, kteří až dosud byli opatrní a jednali podle okolností. Neboť je třeba se pokud možno vyhýbat pokušením, zvláště těm, která nemají biskupskou důstojnost. Proto, jako bychom v přítomnosti svědka Boha, přijali to, co bylo navrženo, a mysleli jsme si - dodejme -, že to samozřejmě není neznámé našim zbožným vládcům, kteří ve své vysoké moudrosti vědí, co je nepřítomné a vzdálené, stejně jako samotnému Jeho Svatosti patriarchovi. Neboť tehdy jsme mu o této věci psali i my, kteří pro nekomunikaci s tím, kdo si vzal cizoložníka, a s bývalým patriarchou, když s ním poprvé komunikoval, byli různými způsoby vyloučeni; Navíc jejich vlastní ctihodné rty často vyslovovaly soud a vysvětlovaly, že tomu tak skutečně je. To je naše ospravedlnění, které můžete předložit, jak chcete, jejich dobročinné moci. Psáno v roce 808 jménem Josefa, arcibiskupa ze Soluně, bratra sv. Theodora, při stejné příležitosti jako dva předchozí dopisy a týkající se kritiky proti němu za přijetí biskupství. Mohlo by vás zajímat: