Послание 23. К нему же 35

От всичко, което ни каза сега, свети отче, нищо не е по-жалко от факта, че нашите благочестиви владетели не искат ние, според обичая, да пристигнем и да бъдем достойни да ги поздравим почтително и да произнесем прощални и благосклонни речи при тяхното заминаване, както правят всички хора. Но, разбира се, тяхното снизходително и непростително и подобно на Христос сърце няма винаги да действа по този начин с нашето смирение; защото знае как да се примири с враговете си, а не само с нас, които ги обичаме и почитаме от искрено сърце. Твоята светост постъпи добре, като предложи отговорите на нашето смирение на техните свещени уши. И това, че са ги одобрили, зависи от голямото им божествено благоразумие. Те знаят как да съдят правилно за божествените обекти, тъй като са изпълнени с мъдрост и пълни със знание за Бога. Заповядано е обаче да се запитаме защо приехме епископския сан, когато е известно бедственото обстоятелство. На това ние с уважение отговаряме, че доколкото е зависело от нас, ние не сме искали това, имайки предвид както опасността от такова достойнство, така и самия въпрос на управителя, който вече беше споменат. Но когато солунците дойдоха с молба, сякаш от целия град, и нашите добри управници се съгласиха с избора, ние се уплашихме да не се подчиним и да се противопоставим на Бога и на нашите благочестиви управници, като преценихме, че е възможно да избегнем гореспоменатата опасност, когато ръкополагането се извърши от нашите епископи. На останалите отговаряме: първо, той живее далеч оттук; второ, човек, живеещ в чужда държава, може да се защити по различни начини; трето, настъпват и смъртни случаи и изкушението спира, както се случи с нас, смирените, които сме тук, които досега сме внимавали, действайки според обстоятелствата. Защото човек трябва, доколкото е възможно, да избягва изкушенията, особено тези, които нямат епископско достойнство. Затова, сякаш в присъствието на Бог Свидетел, ние приехме предложеното, мислейки – нека добавим – че това, разбира се, не е непознато както на нашите благочестиви владетели, знаещи отсъствието и далечното, в своята висока мъдрост, така и на самия Негово Светейшество патриарха. Защото тогава ние също му писахме по този въпрос, които за необщение с оженилия се за прелюбодейника и с бившия патриарх, когато той за първи път общуваше с него, бяха изгонени по различни начини; Освен това техните собствени достопочтени устни често произнасяха присъди и обясняваха, че това наистина е така. Това е нашето оправдание, което можете да представите, както искате, на тяхната благосклонна власт. Написано през 808 г. от името на Йосиф, архиепископ на Солун, брат на св. Теодор, по същия повод като двете предишни писма и относно критиките срещу него за приемането на епископския сан. Може да се интересувате от: