Послание 22. К нему же 30
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
კვლავ კარგად მივიჩნიეთ, რომ ვთხოვოთ თქვენი მამობრივი სიწმინდე, რათა გულმოდგინედ აიღოთ ზოგადად სასიკეთო საქმე და საუკეთესოდ ემსახუროთ მას. კომუნიკაციაზე ჩვენი უარი არ არის ჩვენი ღვთისმოსავი მმართველების წინააღმდეგ და ამის მიზეზი არ არის ჩხუბის სიყვარული, როგორც ადრე ვწერდით, არამედ პატივისცემა, პატივისცემა, მორჩილება და სათანადო პატივისცემა, არამედ ის, ვინც უკანონოდ დაქორწინდა მრუშზე, უფლის სიტყვის საწინააღმდეგოდ; იმის წინააღმდეგ, ვინც გაბედა ასეთი ბოროტების ხელშეწყობა და დამტკიცება მთელი მსოფლიოს წინაშე.
და იმისათვის, რომ უფრო სრულად ავხსნათ ნათქვამი, არა სწავლებისთვის, არამედ შეხსენებისთვის, თუ ნებას რთავთ, მოვიყვანთ წმინდა ლოცვას, რომელიც იკითხება დაქორწინებულთა ქორწილში და აქედან დავინახავთ, თუ როგორ ეწინააღმდეგებოდა მან - თუმცა თამამად თქვა - უწმინდური ტუჩებით, თავი უდანაშაულოდ გამოაცხადა. რადგან ქრისტე „მრუშს“ უწოდებს მას „რომელიც გაშორებს თავის ცოლს“, რომელიც კანონიერად იყო დაქორწინებული ქმართან (მათე 19:9); მრუშობა, როგორც მოგეხსენებათ, მძიმე ცოდვაა და მკვლელის, სოდომისტის, მეცხოველეობის, მომწამვლელის და კერპთაყვანისმცემლის ცოდვების ტოლფასია, ღვთაებრივი ბასილი 31-ის წესით. მან ასეთი საკურთხევლის წინ დააყენა, გაბედა თავისი უწმინდური სიტყვების წარმოთქმა მთელი ხალხის წინაშე.
ვნახოთ, მამაო, დავრწმუნდი, რა საშინელი და უხამსია ეს, რადგან ნათქვამია: „შენ, მოძღვარო, გამოუშვი ხელი შენი წმიდა საცხოვრებლიდან და შეაერთე შენი მსახური და შენი მსახური; შემაერთე ერთ გონებაში, დაგვირგვინდი ერთ ხორცში, როგორც გინდოდათ, ერთმანეთში გაერთიანებულიყავით, დააკვირდით მათ უპატიოსნო ქორწინებას“. 32.
ის რაც ისმის და რაც იგულისხმება საშინელი არ არის? სულიწმიდის რა შეურაცხყოფა უნდა იყოს აქ ასეთი მკრეხელობით და ამავე დროს წმიდა ანგელოზთა მწუხარება ასეთი ცილისწამებით? ან როგორ არ შთანთქა მიწამ, რომელიც მაშინვე გაიხსნა, დათანისა და აბირონის მსგავსად, სიცრუის მაცნე, სიბნელეს სინათლე უწოდა და ცდილობდა ქრისტეს წინააღმდეგობაში ჩავარდნილ წარმოჩენას? რასაც მღვდელი ამბობს, ღმერთიც უპირობოდ გვპირდება დადასტურებას, დიდი დიონისეს სიტყვების მიხედვით 33.
მაგრამ მან ყველაფერი მოთმინებით გაუძლო, ცოდვის დამნაშავეებს მონანიების კარი გაუღო. ეს კი იმის ნაცვლად, რომ ტირილი და ტირილი მოკვდეს და დარჩენილიყო განკვეთილი და უარყოფილი, როგორც ღვთაებრივი სასჯელის მაგალითი შემდგომი თაობებისთვის, კვლავ შევიდა ეკლესიაში და აშკარად მღვდელია! ასე რომ, ის შევიდა, როგორც რაღაც სიკეთე ჩაიდინა, და ქრისტე დამარცხდა, როგორც უსაფუძვლოდ დაგმო. და ეს მისი მსახურებით სხვებთან ერთად უნდა გავრცელდეს მთელ ჩვენს ეკლესიაში და ყველამ უნდა მოიწონოს ასეთი რამ. სხვა რა მოხდება, თუ ეს არა?
მაგრამ დაე არ იყოს! ამის მიბაძვით, მალე უნდა მოხდეს შემდეგი: ორივე მრუშნი დაქორწინდებიან, ხოლო ვინც დაქორწინდება, თითქოს რაღაც დიდს მიაღწია და ამით ბევრს შეუძლია სარგებელს მოუტანოს და ეს ჩვეულებაში შემოიღოს, ბევრი მიესალმება. მაგრამ დაე არ იყოს! რადგან ის არ არის მღვდელი და არც ისინი, ვინც მას ჰბაძავს. ნუ აცდუნებს მას, რომ მეფე მრუში იყო, რადგან ღვთის კანონები ბატონობს ყველასზე, როგორც წერია.
თუმცა, ვინც ეს მძიმე დანაშაული ჩაიდინა, მაინც ცდილობს უკანონობა ჭეშმარიტებად გადმოსცეს და, ასე ვთქვათ, წინამორბედზე და ნათლისმცემელზე უფრო წმინდად წარმოაჩინოს თავი. რადგან მან დაგმო ჰეროდეს მრუშობა და მოკვდა ჭეშმარიტებისთვის; და ეს მეორე ჰეროდე, რომელიც აღმოჩნდა ჭეშმარიტად დამნაშავე იმავე მრუშობაში, დაქორწინდა და სასიკვდილოდ აკოცა და არა სიტყვებით, არამედ საქმით გამოხატა, რომ წმიდა იოანე ნათლისმცემელი თითქოს შეცდა, შეუფერებლად და უკანონოდ ამხილა და სიკვდილით დასჯა.
მაგრამ დაე არ იყოს! რადგან ის იყო კანონის დამცველი და ბოროტების განმცხადებელი; და ამან გათელა ღვთაებრივი საიდუმლოებები, გააერთიანა და დალუქა უკანონო კავშირი. სიკვდილის შემდეგაც კი ღაღადებს: „შენს ძმას ფილიპეს ცოლი ნუ ჰყავთ“ (მარკოზი 6:18) და ჰეროდეს სახით მთელ სამყაროს ეუბნება, რომ ვერავინ გაბედოს იგივე; და სწორედ ეს საქმე, პირიქით, ჯერ კიდევ ეუბნება მეორე ჰეროდეს: „ცოლი უნდა გყავდეს“ თეოდოტია მრუში და მის პირადად ღიად უბრძანებს ხალხს მრუშობას საუკუნის ბოლომდე, ხოლო ვინც დაქორწინდება მღვდლებად.
ო, გაბედული გული! ოჰ, ზიზღი ღვთის კანონების მიმართ! რატომ აღარ გმობს ყველა ამ საქციელს და არ შორდება ასეთ ადამიანს, არც საჭმელში, არც კომუნიკაციაში, სანამ ის არ აღიარებს თავის ცოდვას, სრულ განკვეთას ყოველგვარი სამღვდელო მსახურებისგან?
ამიტომ, ვითხოვთ თქვენს ღვთისმოსაობასა და სიზუსტეს წმინდა წესრიგის დაცვაში, ჩაუნერგოთ ეს სიტყვები ჩვენს ღვთისმოსავ მმართველებს. ჩვენ გვჯერა, რომ თუ ისინი შეაკავებენ ამას ჩვენი წმიდა პატრიარქის ნებართვით, მაშინ ანგელოზები შეადიდებენ მათ, ყველა წმინდანი განადიდებენ მათ და მთელი ეკლესია გაიხარებს და მათი ძალა მიიღებს დიდ ზრდას ზემოდან ღვთიური დახმარებისგან, მტრებზე და მოწინააღმდეგეებზე გამარჯვებით და მათი მშვიდობიანი ხანგრძლივობით.
და რა ვუყოთ ჩვენ, წმიდაო მამაო, წმიდა წესებს, რომლებიც მას მღვდლობისგან განკვეთს? პირველი, როგორც უკვე ვთქვით, არ აძლევს პრესვიტერს მეორე ქორწინებაზე ქეიფის უფლებასაც კი, თუმცა ეს ქორწინება ღმერთმა დაუშვა. თუ მთელი ოცდაათი დღე ქეიფობდა აკრძალულ და მრუშ ქორწინებაში და მხოლოდ ამას კი არ აკეთებდა, არამედ მრუშებსა და უწმინდურებს ქალწულობის გამარჯვებული გვირგვინიც დაუდგა, მაშინ რის ღირსია? არ არის საკმარისი, ალბათ, გადაყენება? თუ ეს დაუსჯელი დარჩება, მაშინ ღვთაებრივი საგნები ხუმრობად გადაიქცევა და წესები არაფერი გახდება.
მეორე წესის მიხედვით, შეგახსენებთ, რომ თუ ვინმე ჩავარდა რაიმე დანაშაულში და ამისთვის განკვეთეს, თუ იგი არ იზრუნებს მის აღდგენაზე ერთი წლის განმავლობაში, მაშინ მისი ხმები აღარ მიიღება. და ეს ერთი, ცხრა წელზე მეტი დაგვიანების შემდეგ, შემოიჭრა ეკლესიაში.
თუ ის ამბობს, რომ პრიმატისგან მიიღო შეკვეთა და მისი ქმედება უნაკლო იყო, მაშინ რატომ არ გასცა ქორწილის შემკვეთმა? ჩვეულებრივ, პატრიარქები გვირგვინდებიან იმპერატორებს და არა რომელიმე უბრალო მღვდელს; ეს არასდროს მომხდარა. აშკარაა, რომ როცა მას (პატრიარქს) თავად მთავარეპისკოპოსის დაკარგვის საშიშროება ემუქრებოდა, მან, ვინც იპოვა ასეთი საქმისთვის მზად - ამისთვის სასამართლოში გადასულმა - საფრთხე გადაიტანა ამ უკანასკნელის თავზე, თუ მართლა უბრძანა, რაც ჩვენ არ გვჯერა, თქვენი და მრავალი სხვა ჩვენებით. თუ ისიც ამბობს, რომ წინა პატრიარქმა არ განკვეთა, მაშინ რატომ არ მსახურობდა ცხრა წელი?
რატომ არის ახლა, როგორც ის ამბობს, ამის უფლება საკრებულოს მიერ? ცნობილია, რომ შეკრული, მაგრამ არა შეუზღუდავი, გადაწყვეტილია 34 . ამდენად, ის ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს და ამ შემთხვევაში აღმოჩნდება შეკრული, რადგან ერთი წლის განმავლობაში, როგორც წესი, არ დაუმტკიცებია უდანაშაულობა და ღიად არ მიუღია ნებართვა, თუ მხოლოდ სრულიად შებოჭილ ადამიანს შეეძლო ჰქონდეს ნებართვა, თუნდაც ათასი ცრუ მოწმე წარედგინა...
დაწერილი 808 წელს, ასევე წმინდა პლატონის სახელით და იმავე შემთხვევისთვის, როგორც წინა წერილი.
ამფილოხიუსს. წესი 7. ნაწარმოებები რუსულ თარგმანში. თ.VII. გვ.10. მ., 1892 წ.
იხილეთ ქორწილის თანმიმდევრობა.
ეკლესიის იერარქიის შესახებ. თავი 7. რუსულ თარგმანში. 1855. გვ.230.
ეკონომიკა იოსები ეკლესიასთან ზიარებაში მიიღეს 15 ეპისკოპოსისგან შემდგარმა საბჭომ, რომელიც მოიწვია იმპერატორ ნიკიფორეს მიერ, პატრიარქ ნიკიფორეს თანხმობით, 806 წელს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: