Послание 21. К Симеону, монаху 26

Z minulosti vieme, otče, aký a aký veľký si bol vo vzťahu k našej pokore vo všetkých strastiach, ktoré sa vyskytli, upokojujúc a zariaďujúc všetko v prospech; a teraz vieme, že si bol zarmútený pre sľub svojho brata za súčasných okolností. Čo by sme však mali robiť, ak existujú Božie prikázania a otcovské pravidlá, ktoré nás z takejto komunikácie vylučujú? Nech sa ponáhľa tvoja rýchla pomoc a tvoja úprimná láska k Bohu a k nám hriešnikom, aby si odmietla pokušenie ako nejaký druh úzkosti a upokojila úzkosť našich zbožných vládcov 27. Lebo naše odmietnutie komunikovať nie je proti nim a dôvodom nie je láska k sporom, ale skôr úcta, úcta, láska a náležitá úcta, ale proti tomu, kto sa nezákonne oženil s cudzoložníkom v rozpore so slovom Pána, ktorý sa opovážil propagovať také zlo a schvaľovať ho pred celým svetom, ktorého sám Kristus zosadil, že podľahol dvom pravidlám. Okrem iného v prvom z týchto pravidiel presbyter nesmie ani hodovať pri sobáši druhomanželov 28 (v pravidle si netrúfli napísať: „pri sobáši cudzoložníka“), tým menej oženiť sa s druhým? A druhý hovorí, že ak niekto spadol do nejakého zločinu a je za to exkomunikovaný, ak sa do roka nepostará o jeho obnovu, tak jeho hlasy už nebudú akceptované 29 . A tento, po viac ako deviatich rokoch, vtrhol do Cirkvi. Ak je považovaný za nevinného, ​​potom ešte viac za cudzoložníka; a ak je vinný hriechom, kto potom môže pochybovať o tom, že ten, kto sa s ním oženil a rúhal sa Duchu Svätému, nie je zločinnejší a bezbožnejší? Toto, svätý otče, desí a utláča naše srdcia. Preto s ním nekomunikujeme, tak ako sme nekomunikovali s predchádzajúcim patriarchom, keď bol v komunikácii s cudzoložníkom: boli sme uväznení, ja - tam, kde ste, a opát a ďalší - v Solúne. Ale Boh nás opäť zhromaždil prostredníctvom vašich modlitieb; a do komunikácie s patriarchom sme vstúpili nie tak, ako sme museli, ale až potom, keď uznal, že sme konali dobre. Ak sme sa vtedy, keď došlo k cudzoložstvu a boli porušené pravidlá, nebáli Božou mocou, ako potom, keď je kráľovská moc zbožná, budeme sa báť jedného staršieho a zradiť pravdu, ohrozujúc svoju dušu? V žiadnom prípade. Radšej znesieme všetko až do smrti, ako by sme vstúpili do spoločenstva s ním a s tými, ktorí s ním slúžia, kým nebude zbavený kňazstva, ako za bývalého patriarchu, hoci ten druhý je horší. Lebo prvý s ním nikdy neslúžil; a potom vstúpiť do spoločenstva by bolo absurdné, ale nebolo by to také zlo; a teraz nám hrozí, že ak s ním budeme slúžiť, bude nám odňaté kňazstvo. Nech je hospodárom, ale prečo je stále nehodný slúžiť ako kňaz? Prestal byť presbyterom. Ak sa to tým, ktorí s ním slúžia, bude zdať bezvýznamné, potom uvidia, čo robia. Nech nás ušetria, pokorných, ktorí sme doteraz mlčali a nič nepovedali, ale posledné dva roky (odkedy vtrhol) sa zdržali hlasovania, aby sme tak mohli viesť pokojný život. Naši vládcovia sú dobrými prostredníkmi a sudcami pravdy; milujú tých, ktorí slobodne hovoria pravdu, ako často hlásajú ich vlastné ctihodné pery. Nech kňazi presvedčia buď kňazským spôsobom, alebo nech sa presvedčia sami; ale, aj keby sa nič nezákonné nestalo, je nemožné, aby sme hovorili len šeptom, - Boh vidí, že niet nikoho väčšieho ako Koho, pred Koho jediným sa musíme báť a pred miestnou Súdnou stolicou, pred ktorou sa všetci objavíme, aby sme sa zo všetkého mohli zodpovedať. Prosíme ťa však o láskavosť a akoby sme sa vrhali k tvojim ctihodným nohám, presviedčame a prosíme ťa, aby si nám preukázal milosrdenstvo a spoločný prospech ako samotným našim zbožným cisárom, tak aj Najsvätejšiemu patriarchovi a celej Cirkvi – nielen tu, ale v celom vesmíre: aby človek mohol byť exkomunikovaný na Božiu slávu a aby Jeho Cirkev nebola pohoršená. Ak nie, požiadame o druhé, aby sme zostali v rovnakej pozícii ako za posledných desať rokov; pretože s ním majú spoločenstvo aj iní hierarchovia, kňazi a opáti, dokonca v nespočetnom množstve, nie je prekvapujúce, pretože aj oni mali spoločenstvo s cudzoložníkom. A nikto nič nepovedal. Je to Boh, ktorý skrze nás – aj keď je to trúfalé tvrdiť – inšpiruje a hovorí. Avšak, ako chcete. Napísané v roku 808 v mene svätého Platóna, keď so svätým Teodorom a jeho príbuznými otvorene prerušili komunikáciu s patriarchom Niceforom, pri príležitosti prijatia exkomunikovaného správcu Jozefa do spoločenstva s Cirkvou v roku 806. Mních Simeon bol príbuzný cisára Nicefora, za ktorého bol v tom čase spoluvládcom jeho syn Stavraki. Pravidlo Neocaesarea 7. Pravidlo Kartágskeho koncilu 83. Mohlo by vás zaujímať: