Послание 21. К Симеону, монаху 26

Del pasado sabemos, padre, cómo y cuán grande fuiste con relación a nuestra humildad en todos los dolores ocurridos, pacificando y disponiendo todo para bien; y ahora sabemos que te entristeció la promesa de tu hermano en las circunstancias actuales. Pero, ¿qué debemos hacer si existen mandamientos de Dios y reglas paternales que nos excluyen de tal comunicación? Que se apresure vuestro rápido socorro y vuestro sincero amor a Dios y a nosotros pecadores, para rechazar la tentación como una especie de ansiedad, y apaciguar la ansiedad de nuestros piadosos gobernantes 27. Porque nuestra negativa a comulgar no es contra ellos, y la razón no es el amor a la contienda, sino más bien la reverencia, el respeto, el amor y la debida reverencia, sino contra el que se casó ilegalmente con un adúltero, contrariamente a la palabra del Señor, que se atrevió a promover tal mal y aprobarlo ante todo el mundo, a quien Cristo mismo depuso por haber caído bajo dos reglas. Entre otras cosas, en la primera de estas reglas, al presbítero ni siquiera se le permite celebrar el matrimonio de un segundo casado 28 (en la regla no se atrevían a escribir: “en el matrimonio de un adúltero”), y mucho menos casarse con este último. Y el segundo dice que si alguien ha cometido algún delito y es excomulgado por ello, si no se ocupa de su restitución dentro de un año, entonces sus votos ya no serán aceptados 29 . Y éste, después de demorarse más de nueve años, invadió la Iglesia. Si se le considera inocente, aún más lo es un adúltero; y si es culpable de pecado, ¿quién puede dudar de que aquel que se casó con él y blasfemó contra el Espíritu Santo no es más criminal y malvado? Esto, santo padre, es lo que asusta y oprime nuestros corazones. Por tanto, no tenemos comunicación con él, como no la tuvimos con el patriarca anterior, cuando él estaba en comunicación con el adúltero: estábamos encarcelados, yo - donde estás tú, y el abad y otros - en Salónica. Pero Dios nos reunió nuevamente a través de sus oraciones; y entramos en comunicación con el patriarca no como debíamos, sino sólo después de que él reconoció que habíamos actuado bien. Si entonces, cuando se cometió adulterio y se violaron las reglas, no tuvimos miedo del poder de Dios, entonces, ¿cómo ahora, cuando el poder real es piadoso, tendremos miedo a causa de un anciano y traicionaremos la verdad, poniendo en peligro nuestra alma? De ninguna manera. Preferimos soportarlo todo, incluso hasta la muerte, que entrar en comunión con él y con quienes le sirven hasta que sea privado del sacerdocio, como bajo el antiguo patriarca, aunque este último es peor. Porque el primero nunca sirvió con él; y luego entrar en comunión sería absurdo, pero no sería tal mal; y ahora nos amenazan con la privación del sacerdocio si servimos con él. Que sea ama de llaves, pero ¿por qué sigue siendo indigno de servir como sacerdote? Dejó de ser presbítero. Si a quienes sirven con él les parece insignificante, entonces verán lo que están haciendo. Que nos perdonen a nosotros, los humildes, que nos hemos quedado callados y no hemos dicho nada hasta ahora, pero nos hemos abstenido durante los últimos dos años (desde que invadió) para que así podamos llevar una vida pacífica. Nuestros gobernantes son buenos mediadores y jueces de la verdad; aman a quienes dicen libremente la verdad, como a menudo proclaman sus propios labios venerables. Que los sacerdotes convenzan sacerdotalmente o se convenzan ellos mismos; pero, incluso si no sucedió nada ilegal, nos es imposible hablar solo en un susurro: Dios ve, no hay nadie más grande que Quien, ante Quien solo debemos temer, y ante el Tribunal local, ante el cual todos compareceremos para dar cuenta de todo. Sin embargo, pedimos vuestra bondad y, como arrojándonos a vuestros venerables pies, os convencemos y rogamos que nos mostréis misericordia y el beneficio común tanto a nuestros piadosos Emperadores como al Santísimo Patriarca y a toda la Iglesia, no sólo aquí, sino en todo el universo: para que uno sea excomulgado para gloria de Dios y para que Su Iglesia no se indigne. Si no, entonces pedimos lo segundo, para seguir en la misma posición que en los últimos diez años; porque el hecho de que otros jerarcas, sacerdotes y abades, incluso en números incontables, tengan comunión con él no es sorprendente, porque también tuvieron comunión con el adúltero. Y nadie dijo nada. Es Dios quien a través de nosotros –aunque sea atrevido decirlo– inspira y habla. Sin embargo, como quieras. Escrito en 808 en nombre de San Platón, cuando él, San Teodoro y sus familiares rompieron abiertamente la comunicación con el Patriarca Nicéforo, con motivo de la aceptación en la comunión con la Iglesia en 806 del mayordomo excomulgado José. El monje Simeón estaba relacionado con el emperador Nicéforo, bajo el cual su hijo Stavraki era en ese momento cogobernante. Concilio de Neocesarea regla 7. Regla del Concilio de Cartago 83. Quizás te interese: