Послание 21. К Симеону, монаху 26

من الماضي نعلم يا أبي كم كنت عظيمًا بالنسبة لتواضعنا في كل الأحزان التي حدثت، وتهدئة كل شيء وترتيبه للصالح؛ والآن نعلم أنك حزنت بسبب وعد أخيك في هذه الظروف. ولكن ماذا يجب أن نفعل إذا كانت وصايا الله وقواعده الأبوية تمنعنا من مثل هذا التواصل؟ لتسرع معونتك السريعة ومحبتك الصادقة لله ولنا نحن الخطاة، لكي نرفض التجربة كنوع من القلق، ويسكن قلق حكامنا الأتقياء[27]. فإن رفضنا التواصل ليس ضدهم، وسببه ليس محبة الجهاد، بل التبجيل والاحترام والمحبة والمهابة اللائقة، بل ضد التي تزوجت زنا خلافًا لكلمة الرب، الذي تجرأ على الترويج لهذا الشر واستحسانه أمام العالم أجمع، التي خلعها المسيح نفسه لأنه وقع تحت قاعدتين. من بين أمور أخرى، في أول هذه القواعد، لا يُسمح للكاهن حتى بالاحتفال بزواج الثاني 28 (في القاعدة لم يجرؤوا على الكتابة: "في زواج الزاني")، ناهيك عن الزواج من الأخير؟ والثاني يقول أنه إذا وقع شخص ما في جريمة ما وتم حرمانه منها، إذا لم يعتني بإعادته خلال عام، فلن يتم قبول أصواته بعد الآن 29 . وهذا بعد تأخير أكثر من تسع سنوات، غزا الكنيسة. إذا اعتبر بريئا، فهو زاني بالأكثر؛ وإذا كان مذنبًا بالخطية، فمن يستطيع أن يشك في أن التي تزوجته وجدفت على الروح القدس ليست أكثر إجرامًا وشرًا؟ هذا أيها الأب القديس هو ما يخيف قلوبنا ويثقلها. لذلك ليس لنا تواصل معه، كما لم يكن لنا تواصل مع البطريرك السابق، عندما كان على اتصال مع الزاني: كنا مسجونين، أنا – حيث أنت، ورئيس الدير وآخرون – في تسالونيكي. لكن الله جمعنا مرة أخرى بصلواتكم. ولم نتواصل مع البطريرك كما يجب، بل بعد أن أدرك أننا تصرفنا بشكل جيد. إذاً، عند ارتكاب الزنا وانتهاك القواعد، لم نكن خائفين بقوة الله، فكيف الآن، عندما تكون السلطة الملكية تقية، هل نخاف بسبب شيخ واحد، ونخون الحق، مما يعرض أرواحنا للخطر؟ مستحيل. نحن نفضل أن نتحمل كل شيء حتى الموت على أن ندخل في شركة معه ومع من يخدمونه حتى يُحرم من الكهنوت، كما كان الحال في عهد البطريرك السابق، مع أن الأخير أسوأ. لأن الأول لم يخدم معه قط؛ ومن ثم فإن الدخول في شركة سيكون أمرًا سخيفًا، لكنه لن يكون بهذا الشر؛ ونحن الآن مهددون بالحرمان من الكهنوت إذا خدمنا معه. دعه يكون مدبرة منزل، ولكن لماذا لا يزال لا يستحق أن يكون كاهنًا؟ توقف عن أن يكون قسيسًا. فإن بدا الأمر تافهًا للذين يخدمون معه، سيرون ما يفعلون. نرجو أن ينقذونا، نحن المتواضعين، الذين ظلوا هادئين ولم يقلوا شيئًا حتى الآن، لكنهم امتنعوا عن التصويت خلال العامين الماضيين (منذ غزوه) حتى نتمكن من عيش حياة سلمية. حكامنا هم وسطاء جيدون وقضاة للحق؛ إنهم يحبون أولئك الذين يتكلمون الحقيقة بحرية، كما تعلن شفاههم الجليلة في كثير من الأحيان. فليقنع الكهنة بطريقة كهنوتية، أو يقنعوا أنفسهم؛ ولكن، حتى لو لم يحدث أي شيء غير قانوني، فمن المستحيل بالنسبة لنا أن نتحدث فقط بالهمس، - يرى الله أنه لا يوجد أحد أعظم منه، الذي يجب أن نخاف منه وحده، وأمام كرسي القضاء المحلي، الذي سنظهر أمامه جميعًا لنعطي حسابًا عن كل شيء. ومع ذلك، نطلب لطفك، وكأننا نرمي أنفسنا عند قدميك الموقرتين، نقنعك ونتوسل إليك أن تظهر الرحمة لنا وللصالح العام لكل من أباطرةنا الأتقياء أنفسهم، وللبطريرك الأقدس والكنيسة بأكملها - ليس هنا فقط، ولكن في جميع أنحاء الكون: حتى يُحرم المرء من الكنيسة لمجد الله وحتى لا تغضب كنيسته. وإذا لم يكن الأمر كذلك، فإننا نطلب الثانية، لنبقى على نفس الوضع الذي كنا عليه في السنوات العشر الماضية؛ لأن حقيقة أن رؤساء كهنة وكهنة ورؤساء أديرة آخرين، حتى بأعداد لا حصر لها، لديهم شركة معه ليس مفاجئًا، لأنهم كانوا أيضًا شركة مع الزاني. ولم يقل أحد أي شيء. إن الله هو الذي يلهمنا ويتكلم من خلالنا، على الرغم من جرأته على قول ذلك. ومع ذلك، كما يحلو لك. كُتب عام 808 نيابة عن القديس أفلاطون، عندما قطع هو والقديس ثيودور وأقاربه التواصل علنًا مع البطريرك نيكيفوروس، بمناسبة قبول الوكيل المطرود يوسف في الشركة مع الكنيسة عام 806. كان سمعان الراهب على صلة قرابة بالإمبراطور نيكيفوروس، الذي كان ابنه ستافراكي حاكمًا مشاركًا في عهده في ذلك الوقت. مجلس منطقة نيوقيصرية القاعدة 7. مجمع قرطاج المادة 83. قد تكون مهتمًا بـ: