Послание 17. К Иоанну, спафарию

Като чухме, че Ваше преосвещенство извърши такова божествено дело, ние се удивихме на Вашата наистина велика вяра, човече Божи! Защото този, който съобщи това, каза, че сте използвали светата икона на великомъченик Димитрий вместо приемник и така сте извършили Кръщението на своя богопазим син. О, увереност! „И в Израиля не намерих такава вяра“, каза Христос, струва ми се, не само на стотника тогава, но и на вас сега, негов съперник във вярата (Матей 8:10). Той намери това, което търсеше, а ти получи това, което се надяваше да получиш. Там вместо телесно присъствие има Божествена заповед, а тук телесен образ вместо прототип. Там словото се характеризираше с великото Слово, което невидимо извърши чудо на изцеление от Божественото; и тук великият мъченик беше присъщ на духа на неговия образ, възприемайки бебето. За нечистите уши и невярващите души това е неприемливо като нещо невероятно, особено за иконоборците, но за вашето благочестие проявите са очевидни и доказателствата са ясни. Защото какво Бог не може да даде на вярващите? И как така този, който е изобразен на нея в съответствие с името, не е съзерцаван и разпознат като съществуващ в иконата? „Почитането на образа“, казва Василий Велики, „стига до първообраза“. 22 И така, мъченикът е получил детето чрез неговия образ, тъй като вие вярвате в това. Каква благословия за ваше преосвещенство, че сте се сдобили с такъв кръстник, както се казва, а не с някой началник, или благородник, или, може да се каже, най-облечения с диадема, защото това, което сте придобили, е по-високо и по-превъзходно! Той е най-смелият от мъчениците, най-славният от чудотворците, истински приятел на Христос, спътник на ангелите; той можеше и може да направи толкова много и толкова велики неща в небесните области, че с тръбата на неговите чудеса се прославя от край до край на земята. Наистина благословен си ти, благочестиви човече, че си получил такъв наследник, много щастлив е твоят син, който е приет с такава голяма слава и сила. Ние обаче бихме искали да видим този ваш син, наречен Свети Димитър, ако позволите, така че, прегръщайки го като син, ние, грешните, да можем да го поздравим подобаващо, а също и да разкажем на другите за това събитие. Защото добрите дела не трябва да се премълчават, а да се разкриват на другите като очевидно доказателство за благочестива вяра. До Амфилохий за Светия Дух. Глава 18. Творения в руски превод. Т.III. стр.244. М., 1891. Може да се интересувате от: