Послание 13. О служении умершим без призрения
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Puisque l’homme a été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu, il est nécessaire que la nature humaine, en tant qu’image, porte en elle, autant que possible, les traits du prototype. Puisque le Divin étend effectivement la Providence de sa bonté à tout ce qu’il a créé, il serait juste que les hommes imitent, si possible, l’action providentielle de la sagesse ineffable.
C'est pourquoi nous, humbles et très insignifiants, tournant avec révérence notre regard vers le Divin et nourrissant un sentiment d'amour pour nos compatriotes, rejoignons cette société pieuse, puisqu'elle a été créée pour prendre soin des réceptacles des âmes laissées sans soins, c'est-à-dire des morts qui, en raison de la pauvreté ou du voyage, restent sans enlèvement ni enterrement dans cette ville régnante 18.
Ainsi, suivant l'exemple divin et en faisant chaque année une contribution possible des dons envoyés de Dieu pour l'achat d'objets funéraires nécessaires à l'enterrement d'autrui, nous déterminons ce qui suit dans le Seigneur : lorsqu'un défunt est trouvé en chemin par l'un des membres de la confrérie, alors il doit, avec les accessoires funéraires appropriés, être transporté et placé dans les tombeaux sacrés qui vous sont assignés, et chaque année au début de l'acte d'accusation 19 et à plusieurs reprises les jours de Pentecôte, nous ferons une commémoration commune de tous ces enterré, organisant à la fois une collecte de fonds et un souper de consolation corporelle.
Cependant, ne dépassez pas les limites établies d'un repas suffisant, afin qu'en buvant ou en mangeant trop, nous ne déshonorions pas la commémoration en cours, mais que nous rendions respectueusement louange à Dieu, qui vous a daigné célébrer une fête si sacrée. Et ainsi commencez à manger le repas en lisant un livre, afin que même pendant le repas vous poursuiviez ce qui plaît au Seigneur, en donnant des excès aux pauvres et en n'utilisant pas de paroles vaines, de plaisanteries et plus encore de ridicule pendant le repas, puisque la raison interdit à tout chrétien de le faire.
S'il devient nécessaire de parler, alors de ce qui convient aux chrétiens, à savoir s'abstenir de jurer, avoir de l'amour entre nous, dire la vérité de nos lèvres, éviter la tromperie et l'envie, faire de bonnes œuvres autant que possible, rendre visite aux prisonniers et aux malades, être attentifs aux lectures et aux dirigeants de l'Église, se respecter les uns les autres, en particulier les prêtres de Dieu et les moines, recevoir des étrangers, s'abstenir complètement de la fornication et de l'ivresse, protéger la foi orthodoxe, éviter de communiquer avec hérétiques. Car la conversation et l’inquiétude sur de telles questions peuvent être pour nous une source de nombreux avantages.
Approuvant et sympathisant avec de telles institutions divines, nous nous joignons à cette société comme au Seigneur, car Il dit : « Celui qui a fait cela à l'un des plus petits de mes frères, c'est moi qui l'a fait » (Matthieu 25 : 40), sans rejeter ni négliger tout ce qui a été décrété. Ainsi, si l'un des frères est remarqué soit qu'il n'a pas prêté attention au mort couché et n'a pas informé le chef de la fraternité, soit qu'au cours du repas il a dit ce qui n'était pas autorisé et a fait quelque chose d'obscène, mettant ainsi en colère Dieu, l'abbé lui imposera une pénitence - la privation de vin pendant trois jours et le paiement d'une pièce d'argent, et pour l'avenir il sera tenu de corriger.
En outre, vous devez observer ce qui suit : lorsqu'un des frères meurt d'une mort ordinaire, alors tout le monde se rassemble et procède à son enlèvement et à son enterrement afin que par cela votre belle communauté reçoive la louange pour la gloire et l'honneur de notre Dieu Généreux.
Ainsi, rejoignant cette fraternité avec foi et crainte, nous signons nos noms avec un don joint, attendant une récompense pour notre petit zèle au siècle prochain de la part du Rémunérateur, du Juste Juge de tous, Jésus-Christ, notre Seigneur et Dieu.
Au début du Nouvel An de l'Église (1er septembre).
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