Послание 11. К Анастасию, епископу Кносийскому 17
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რა დაგემართა, წმიდაო მამაო, და რატომ ამტკიცებთ ჯერ კიდევ პირველი და მეორე უარის შემდეგ, რომ მიიღოთ სასარგებლო აღზრდა ჩემგან, უგუნური და ვნებებისადმი თავდადებული? მე, წოდებით დაბალს და ცხოვრებაში დაბნელებულს (არა ეპისკოპოსის მოვალეობებს - ვაი, ეს ჩემი უუნარობაა - არამედ სამონასტრო და იღუმენურ სახელმწიფოსთან დაკავშირებით), უფრო მეტი მოთხოვნილება მაქვს თქვენი განმანათლებლობის. როგორ შემიძლია სათანადოდ წარვმართო ჩემზე მინდობილ სამწყსოს, უღირსს, დავიმსახურო ღვთის წყალობა ჩემი საშინელი პასუხის დღეს?
მაგრამ თქვენ ეს გააკეთეთ, რა თქმა უნდა, მაღალი თავმდაბლობის გამო, რადგან ჩემთვის უწესოა ეჭვი, რომ თქვენს ეპისკოპოსს ჩემი უმეცრების გამოცდა სურდა. მაგრამ მე ნამდვილად მეშინია ჩემი წოდების, წმინდა თავისა და ჭეშმარიტად დაბნეული ვარ სულების მართვასთან დაკავშირებით - როგორ მივიყვანო მე მინდობილი პატარა სიტყვიერი ნავი მრავალ მეამბოხე და მშფოთვარე სულიერი ზღვიდან ხსნის ბურჯამდე. ამისთვის საჭიროა როგორც სუფთა სიცოცხლე, ასევე საკმარისი ცოდნა, რომ, თითქოს ორი საჭით მართავ, შემეძლოს ფხიზლად და ოსტატურად შევინარჩუნო როგორც ჩემი თავი, ისე ისინი, ვინც მიყვებიან, ცოდვის წყლებით დატბორილი. ეს არის ჩემი საბაბი, საწყალი.
მაგრამ რაკი არ არის უსაფრთხო თქვენი უწმიდესობის ბრძანების სრულად დაუმორჩილებლობა, თუმცა ეს ჩემს ძალებს აღემატება და, მეორე მხრივ, მივიღე ბრძანება ჩემი მამისაგან, მაშინ ორივეს მორჩილებით გამოგიცხადებთ, უწმიდესო მამაო, შეხსენების მიზნით. შენი სრულყოფილების ხომალდი ჩემს ნავზე ბევრად დიდი და ჩინებულია (ვგულისხმობ საეპისკოპოსო წოდების სიმაღლეს იღუმენის ღირსებასთან შედარებით) და მით უმეტეს, რომ პატივი გქონიათ მეთაურობდეთ უამრავ ადამიანზე, შესაძლოა, ნებაყოფლობით არ დაემორჩილოთ, არა ერთსულოვნად, არა ერთი და იგივე სქესის და წოდების: კაცებზე და ქალებზე, ზემდგომებზე, ბერებსა და მეუფეებზე. დაუქორწინებლები, მონები და თავისუფლები, ობლები და ქვრივები, მდიდრები და ღარიბები, ბატონები და მსახურები, მოვალეები და კრედიტორები, ცხოვრობენ მდიდრულად და შიმშილით დაღლილი, აქვთ დიდი სიმდიდრე და არ აქვთ თავშესაფარი, ეცვათ მშვენიერი ტანსაცმელი და ჩაცმულნი.
ეს და მეტიც არ ჩანს ჩვენს ცხოვრებაში, მაგრამ თქვენი ცხოვრება სავსეა. უფრო მეტიც, მთელი თქვენი ხალხი არ არის ორგანიზებული ერთი განკარგულებით და თქვენ არ იცით მათი ყველა სახე და სახელი და არ იცით ყველას ცხოვრების წესი, მაგრამ ყველა თავის ცხოვრებას ძალიან განსხვავებულად წარმართავს. ზოგი, ალბათ, მიწას ამუშავებს, ზოგი ზღვებს მიცურავს, ზოგი მესაქონლეობით არის დაკავებული, ზოგი არაფერს აკეთებს, ზოგი კი თევზაობით და თითოეულის თვალსაჩინო საქმიანობაზე საუბარს დიდი დრო დასჭირდება.
ამ ყველაფერთან ერთად რა, რამდენი სამუშაოა საჭირო? გამოუთქმელად მგონია. როგორი უნდა იყოს შრომა, ბრძოლა, ბედი, დაძაბულობა, ზრუნვა, ზრუნვა, სხეულის დაღლილობა, სულის დარდი, გონების დაღლილობა? როგორც დიდი ქარიშხლისა და ზღვის აურზაურის დროს გემის მეურვე რჩება ფხიზლად და ყურადღებიან, თვალებს არ აძინებს, რადგან გამოცდილებისა და ყურადღების ნაკლებობის გამო მას მნიშვნელოვანი საფრთხე დაემუქრება, ასევე სულების მბრძანებელმა უფრო ფრთხილად და ზუსტად უნდა იცოდეს ლიდერობის საკითხი, რათა არ დაიხრჩოს უფსკრულში.
ამიტომ, უწმიდესო, ვიტყვი, როგორც დიდი მოციქული ღაღადებდა: „ვინ არის დაღლილი, ვისთანაც არ ვარ დაღლილი? და კიდევ: „იუდეველთათვის იუდეველი ვიყავი, რჯულის ქვეშ მყოფთათვის – რჯულის ქვეშ მყოფთათვის, რჯულის მიღმა მყოფთათვის – რჯულის მიღმა, არა რჯულის მიღმა, არამედ ქრისტეს რჯულის ქვეშ. მე ყველაფერი გავხდი ყველასთვის, რომ ზოგიერთი მაინც გადავარჩინო“ (1 კორ. 9:20–22). ეს, მისი თქმით, არის საეპისკოპოსო კანონები და წესები, რასაც თავად ჩვენი ღვთაებრივი მამები მოწმობენ. თუმცა, თქვენ თვითონ, კითხულობთ და გესმით წმინდანების სწავლებას და ხელთ გაქვთ ღვთის მიერ გადმოცემული გამონათქვამები, რატომ მოითხოვთ ჩემგან ასეთ რამეს, საწყალი?
მე ვფიქრობ, რომ ეპისკოპოსი არის უფროსი და ექვემდებარება პასუხისმგებლობას მისი ქვეშევრდომების ყველა ქმედებაზე: ის არის განუწყვეტელი მახარებელი, ქადაგებს ღვთის მცნებებს, ფხიზლად ადევნებს თვალს, აკვირდება მის ხელმძღვანელობით თითოეულის ბილიკებს, ქრისტეს გამოსახულებას, ათვალიერებს, რომელნიც მას მიჰყვებიან თავიანთ ცხოვრებას სახარებაში. სწავლების, მწყურვალისთვის დამზოგავი სასმელის მიცემა, უმაღლესი მენეჯერი, რომელსაც მოუწევს პასუხის გაცემა ყველას სიცოცხლეზე შურისძიების დროს. მაშასადამე, არაფერია ღმერთთან ისეთი სიახლოვესა და სიყვარულში და არ არის ისეთი ჯილდოს ღირსი, როგორიც ეს პირველობაა, რადგან თავად ქრისტემ უთხრა უზენაეს მოციქულს: „თუ გიყვარვარ მე, პეტრე, სხვაზე მეტად, „აჭამე ჩემი ცხვარი“ (იხ. იოანე 21:15-16). და არაფერია უფრო საშიში და დამღუპველი, ვიდრე ამ ღირსების ტარება
მაგრამ შენ თვითონ, ყველაზე წარჩინებულო მამათა შორის (ეს კარგად ვიცი), როგორც „კეთილი მწყემსი“, ყოველთვის დებ „ცხვართათვის სულს“ (იოანე 10:11) და მზად ხარ ყოველი მათგანის წინაშე საფრთხის წინაშე, არ გეშინია ადამიანური მუქარის, არ მალავ ჭეშმარიტების სიტყვას შენი მოწინააღმდეგეების წინაშე, ემორჩილები ერთი მეფის ნებას. ყოველგვარი უხერხულობის გარეშე გაკიცხავთ, თანაგრძნობით სჯით, არიგებთ, ვინც არ ეთანხმება, გონივრულად აშორებთ „ცუდს წმიდას“, ჯანმრთელს ავადმყოფს, რათა არ გადასცენ თავიანთი ავადმყოფობა მეზობლებს, მოაქცევთ „მოტყუებულებს“, აღადგენთ „სუსტებს“, ახვევთ „დაჭრილებს“ (ეზეკ. 22:26). მართლაც, თქვენ ძალიან ბევრი გაქვთ გასაკეთებელი!
იღუმენების ზედამხედველობა, მათ საკნებში მცხოვრებთა დალაგება, პრესვიტერებისა და დიაკვნების ხელდასხმა, ყველა მათგანის სიცოცხლის მონიტორინგი, ქვრივთა შუამდგომლობა, ობლების მფარველობა, დამძიმებულთა დაცვა, შეურაცხყოფილთა შუამავლობა და, გარდა ამისა, ღირსების დაცვა. რადგან, როცა არაფერი ავნებს და ხელს უშლის ღვთისმოსაობას, მაშინ ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ყველა ზემდგომს და ხელისუფლებას და ყოველთვის, თუ ეს შესაძლებელია, კეთილგანწყობილი და სტუმართმოყვარე მიღებისა და შემოწირულობის საშუალებით გამოვავლინოთ ყველას მიმართ კეთილგანწყობა.
ნუ იტყვით თქვენს კურთხევაზე, რომ, პირიქით, ეხება ცუდ მწყემსებს - მათ, ვინც ფარას მწყემსავს ბოროტი სარგებლისთვის, ვინც ამ წოდებას თვლის კომფორტული ცხოვრების, ხორციელი სიამოვნების, ვნებების დასაკმაყოფილებლად, დროებითი სიმდიდრის შეგროვებისთვის, მიწის მეათედის მოსაპოვებლად, ლავური ბრბოსა და ლიდერის სიმაღლით ადამიანური და არა ღვთაებრივი საშუალებები, რათა ამაღლდნენ ქვეშევრდომების წინაშე და ამაყად დასხდნენ უფრო პატივცემულთა წინაშე. ხალხი. მე არ ვისაუბრებ მათზე, ვინც, ადვოკატების მსგავსად, მსჯელობს მალფუჭებაზე და არ იცავს ღვთისმოსაობის დოგმატებს, ან, რაც უფრო უარესია, მათზე, ვინც ართმევს და ითვისებს იმას, რაც მათ ეკუთვნის და ამით იძენს ძალაუფლებას და სიმდიდრეს. ღარიბების დაჩაგვრით, ვისაც უფრო მეტად უნდა გაუწოდონ დახმარების ხელი, ვის შეიძლება შევადაროთ ისინი? ან პეტრე და იოანე და მათი მიმდევრები, რომლებსაც, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია, არ ჰქონდათ „ვერცხლი და ოქრო“, არამედ ღვთიური სულის მადლი (საქმეები 3:6)?
ან სიმონ მოგვი, იუდა მოღალატე და ფულის მოყვარული გეხაზი და ამ დროის დანარჩენი მდიდრები?
მე ვსაუბრობ მათზე, ვინც მხოლოდ აწმყოზე ზრუნავს, რა კარგი იქნება აქ, ხორცს ახარებს, გულით ეკიდება ოქროს, ვინც, შესაძლოა, ფულს პროცენტში აძლევს ან ღარიბებს პროცენტით აწვდის, საკუთარი სურვილების დაკმაყოფილებას ფლობს და მიკერძოებულს აწვდის უღირსს ან ნათესავებს, რომლებიც, შესაძლოა, მთელი საზრუნავი თესვასა და ნაყოფის თესვასა და ნაყოფის მოგროვებაზე ამცირებენ. ან ნახირები, როგორც ზოგიერთი ფერმერი, ირჩევენ დროს და სარგებლობენ სხვების მოთხოვნილებებით ორივეს გაყიდვისა და ყიდვისთვის, ატარებენ სიცოცხლეს, როგორც მრეწველებსა და ვაჭრებს, და არა ისე, როგორც ეპისკოპოსებმა და მღვდლებმა უნდა შთააგონონ სულები, გაათავისუფლონ ისინი სამყაროსგან, აღზარდონ ისინი ღმერთთან და იხსნან მთელი სამწყსო ცოდვილი სიკვდილისგან და მოაწყონ ის, რაც აუცილებელია რეალური ცხოვრებისთვის, როგორც მეორეხარისხოვანი, მეურვეების მეშვეობით.
მაგრამ ვაი მე, რადგან ეს ჩემს ბრალად ჩამოვთვალე, ჩემი ვნებებიდან გამომდინარე გამოვხატე ის, რაც სხვებს არ აქვთ. შენ, პატივცემულო მამაო, ამ ყველაფრისგან განწმენდილი, შენი წმინდა ლოცვით განდევნე სულიერი მგლები შენი ეზოდან, რომელიც დალუქულია ქრისტეს მიერ. მე კარგად ვიცი, რომ თქვენ აკეთებთ ამას და მიჰყავხართ თქვენს სამწყსოს სათნოების საძოვრებზე, კვებავთ და ასხავთ მათ თქვენი ტკბილი სწავლების საკვებით და თქვენი წმინდა რწმენის წყლით და მუდმივად სწირავთ კეთილ მსხვერპლს ღმერთს თქვენს სიტყვიერ და წმინდა მსახურებაში. ვთხოვ და ვევედრები: დამიფარე შენი ლოცვით, ყველაზე უბედურო და ცოდვილო და მაპატიე, თუ როგორმე სიცილი აღვიღვიე შენში ჩემი უმეცრების გამო.
თუმცა, ეს ჩემი ნებით კი არ დავიწყე, არამედ შენი წმინდა და სულიერი სიყვარულით, უფრო სწორად, ბრძანებით, რაღაცის თქმა არა შენს სასარგებლოდ, არამედ, ვიმეორებ, შენდამი გულწრფელი მორჩილების საბუთად. იყავი ჯანმრთელი უფალში, წმიდაო მამაო, ილოცეთ ჩვენთვის, ერთი ყველა ცოდვილში.
ეს ეხება კნოსოსს, ქალაქს კუნძულ კრეტაზე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: