Послание 11. К Анастасию, епископу Кносийскому 17

¿Qué le ha sucedido, Santo Padre, y por qué insiste todavía, después de la primera y segunda negativa, en recibir de mí, ignorante y entregado a las pasiones, una útil edificación? Yo, de rango inferior y oscurecido en la vida (no en lo que respecta a los deberes del episcopado - ay, esta es mi incapacidad - sino en lo que respecta al estado monástico y abad), tengo más necesidades de ser iluminado por ti. ¿Cómo puedo yo, guiando adecuadamente al rebaño que me ha sido confiado, indigno, ganarme la misericordia de Dios en el día de mi terrible respuesta? Pero lo hiciste, por supuesto, por gran humildad, porque para mí es indecente sospechar que tu obispo quería poner a prueba mi ignorancia. Pero realmente temo por mi propio rango, mi cabeza sagrada, y estoy realmente perplejo en cuanto a la gestión de las almas: cómo conducir el pequeño barco verbal que se me ha confiado desde el mar espiritual, multirrebelde y tormentoso, hasta el muelle de la salvación. Porque esto requiere una vida pura y un conocimiento suficiente para que, manejando como con dos timones, pueda, vigilante y hábilmente, preservarme a mí mismo y a los que me siguen, libres de las aguas del pecado. Ésta es mi excusa, pobrecito. Pero como no es seguro desobedecer completamente el mandato de vuestra santidad, aunque esté fuera de mis fuerzas, y por otra parte recibí un mandato de mi propio padre, entonces, obedeciendo a ambos, os expreso, Santísimo Padre, lo siguiente a modo de recordatorio. El barco de vuestra perfección es mucho más grande y excelente que mi barco (me refiero a la altura del rango episcopal en comparación con la dignidad del abad), y sobre todo porque habéis tenido el honor de mandar sobre un gran número de personas, quizás no sometidas voluntariamente, no unánimes, no del mismo sexo y rango: sobre hombres y mujeres, ermitaños y monjes cenobitas, superiores y subordinados, casados y célibes, esclavos y libres, huérfanos y viudas, ricos y pobres, amos y sirvientes, deudores y acreedores, que vivían en lujos y estaban agotados por el hambre, que tenían grandes riquezas y no tenían refugio, vestían ropas finas y se vestían con harapos. Esto y más que esto no aparece en nuestras vidas, pero tu vida es plena. Además, no todo tu pueblo está organizado por un solo decreto, y no conoces todos sus rostros y nombres, y no conoces la forma de vida de cada uno, sino que cada uno vive su vida de manera muy diferente. Para algunos, tal vez, cultivan la tierra, otros surcan los mares, otros se dedican a la cría de ganado, otros no hacen nada, y otros se dedican a la pesca, y llevaría mucho tiempo hablar de las actividades visibles de cada uno. Con todo esto ¿qué, cuánto trabajo hace falta? Creo que es inexpresable. ¿Cuál debería ser el trabajo, la lucha, la hazaña, la tensión, el cuidado, el cuidado, el agotamiento del cuerpo, el dolor del alma, el cansancio de la mente? Así como el mayordomo de un barco durante una gran tormenta y agitación en el mar permanece completamente despierto y atento, sin dejar dormir sus ojos, porque estará expuesto a un peligro considerable por una pequeña falta de experiencia y atención, así el gobernante de las almas debe conocer el asunto del liderazgo aún más cuidadosamente y con mayor precisión, para no ahogarse en el abismo de la destrucción. Por eso, Santísimo, diré, como clamó el gran Apóstol: "¿Quién desfallece, ante quien yo no desfallezco? ¿Quién es tentado, por quién no me inflamaría" (2 Cor. 11,29)? Y nuevamente: "Para los judíos yo era como judío, para los que estaban bajo la ley como bajo la ley, para los que estaban fuera de la ley como fuera de la ley; no estando fuera de la ley, sino bajo la ley de Cristo. A todos me he hecho todo, para salvar al menos a algunos" (1 Cor. 9:20-22). Éstas, según él, son las leyes y reglas del episcopado, como atestiguan nuestros divinos Padres. Sin embargo, tú mismo, leyendo y comprendiendo las enseñanzas de los santos y teniendo en tus manos los dichos transmitidos por Dios, ¿por qué me exiges algo así, pobrecito? Pienso que el obispo es el jefe y está sujeto a la responsabilidad de todas las acciones de sus subordinados: es evangelista incesante, predicador de los mandamientos de Dios, ojo vigilante, que vigila los caminos de cada uno de los guiados por él, imagen de Cristo, mirada hacia la cual quienes lo siguen organizan su vida en el Evangelio, lámpara siempre brillante, visible para quienes luchan en las tinieblas de la ignorancia y el pecado, palabra de enseñanza, que da de beber a los sedientos, el máximo administrador que tendrá que dar una dar cuenta de la vida de todos durante la retribución. Por tanto, nada hay en tanta cercanía y amor a Dios y no es digno de tal recompensa como esta primacía, porque el mismo Cristo dijo al Apóstol Supremo: “Si me amas, Pedro, más que a nadie, “apacienta mis ovejas” ((ver Juan 21:15-16). Y no hay nada más peligroso y destructivo que llevar esta dignidad indignamente. Pero tú mismo, el más excelente de los padres (lo sé bien), como el “buen pastor”, siempre das “tu vida por las ovejas” (Juan 10,11) y estás listo para enfrentar el peligro por cada una de ellas, no temes las amenazas humanas, no ocultas la palabra de verdad ante tus oponentes, obedeces la voluntad de un solo Rey. Reprendes sin vergüenza alguna, castigas con compasión, reconcilias a los que no están de acuerdo, separas prudentemente a los “malos de los santos”, a los sanos de los enfermos, para que no transmitan su enfermedad al prójimo, conviertes a los “engañados”, levantas a los “débiles”, vendas a los “heridos” (Ezequiel 22:26, ​​34:4). ¡En verdad tienes mucho que hacer! Supervisión de los abades, clasificación de los que viven en sus celdas, ordenación de presbíteros y diáconos, vigilancia de la vida de todos ellos, intercesión por las viudas, patrocinio de los huérfanos, protección de los agobiados, intercesión por los ofendidos y, además, mantenimiento de la propia dignidad. Porque, cuando nada perjudica ni obstaculiza la piedad, entonces debemos obedecer a todos los superiores y autoridades, y siempre, si es posible, mostrar amistad a todos mediante una acogida y una donación generosa y hospitalaria. Que no se diga de vuestra bienaventuranza lo que, por el contrario, se aplica a los malos pastores, a aquellos que pastorean el rebaño con vil ganancia, que consideran este rango como un medio para una vida cómoda, para los placeres carnales, para satisfacer la lujuria, para recolectar riquezas temporales, para adquirir diezmos de la tierra, una multitud de esclavos y mucho ganado, y por lo tanto alcanzan la cima del liderazgo por medios humanos, no divinos, para exaltarse ante sus subordinados y sentarse con orgullo. frente a los más respetables. gente. No hablaré de los que, como abogados, litigan sobre cosas perecederas y no defienden los dogmas de la piedad, ni, lo que es mucho peor, de los que quitan y se apropian de lo que pertenece a sus súbditos y adquieren así poder y riqueza. Oprimiendo a los pobres, a quienes más bien deberían echar una mano, ¿a quién se pueden comparar? ¿O Pedro y Juan y sus seguidores, quienes, como dice la Escritura, no tenían “plata ni oro”, sino la gracia del Espíritu Divino (Hechos 3:6)? ¿O Simón el Mago, Judas el traidor, Giezi, amante del dinero, y el resto de los ricos de esta época? Me refiero a aquellos que solo se preocupan por el presente, qué bueno sería para ellos aquí, complacer la carne, aferrarse al oro con el corazón, que, tal vez, dan dinero con intereses o se lo suministran a los pobres con intereses, propios para satisfacer sus propios deseos y abastecen sesgadamente a los indignos o familiares, que, tal vez, reducen todas sus preocupaciones a sembrar y cosechar mucho, plantar y recoger muchos frutos, sumar y multiplicar ganado o rebaños de trabajo, como algunos agricultores, eligiendo el tiempo y aprovechando el las necesidades de los demás de vender y comprar ambas cosas, pasando la vida como industriales y comerciantes, y no como obispos y sacerdotes, deben inspirar a las almas, liberarlas del mundo, elevarlas a Dios y salvar a todo el rebaño de la muerte pecaminosa, y disponer lo necesario para la vida real, como secundario, a través de mayordomos y supervisores. Pero ¡ay de mí!, porque lo mencioné como culpa mía, y por mis propias pasiones representé lo que otros no tienen. Tú, honorable padre, estando puro de todo esto, con tus santas oraciones ahuyentas a los lobos espirituales de tu patio sellado por Cristo. Bien sé que haces esto y conduces a tu rebaño a los pastos de las virtudes, alimentándolos y engordándolos con el alimento de tu dulcísima enseñanza y el agua de tu pura fe, y ofreces constantemente sacrificios favorables en tus servicios verbales y sagrados a Dios. Te pido y te ruego: protégeme con tus oraciones, las más infortunadas y pecadoras, y perdóname si de alguna manera te provoqué risa por mi ignorancia. Sin embargo, no comencé esto por mi propia voluntad, sino impulsado por tu amor sagrado y espiritual, o mejor aún, por mandato, diciendo algo no para tu beneficio, sino como prueba, repito, de mi sincera obediencia a ti. Sé saludable en el Señor, Santo Padre, orando por nosotros, uno entre todos los pecadores. Se refiere a Knossos, una ciudad en la isla de Creta. Quizás te interese: