Послание 11. К Анастасию, епископу Кносийскому 17

Was ist mit Ihnen passiert, Heiliger Vater, und warum bestehen Sie nach der ersten und zweiten Ablehnung immer noch darauf, von mir, dem unwissenden und den Leidenschaften ergebenen Menschen, eine nützliche Erbauung zu erhalten? Ich habe einen niedrigeren Rang und bin im Leben verdunkelt (nicht in Bezug auf die Pflichten des Episkopats – leider ist das meine Unfähigkeit –, sondern in Bezug auf den Mönchs- und Abtsstand) und habe ein größeres Bedürfnis, von Ihnen aufgeklärt zu werden. Wie kann ich, indem ich die mir unwürdig anvertraute Herde richtig führe, am Tag meiner schrecklichen Antwort die Barmherzigkeit Gottes verdienen? Aber Sie haben dies natürlich aus großer Demut getan, denn es ist unanständig für mich zu vermuten, dass Ihr Bischof meine Unwissenheit auf die Probe stellen wollte. Aber ich fürchte wirklich um meinen eigenen Rang, mein heiliges Oberhaupt, und ich bin wirklich ratlos, was die Verwaltung der Seelen betrifft – wie ich das kleine verbale Boot, das mir anvertraut wurde, vom vielrebellischen und stürmischen spirituellen Meer zum Pier der Erlösung führen soll. Denn dies erfordert sowohl ein reines Leben als auch ausreichendes Wissen, damit ich, indem ich wie mit zwei Rudern steuere, wachsam und geschickt sowohl mich selbst als auch diejenigen, die mir folgen, vor den Wassern der Sünde bewahren kann. Das ist meine Entschuldigung, armer Kerl. Aber da es nicht sicher ist, dem Befehl Ihrer Heiligkeit völlig zu missachten, obwohl es außerhalb meiner Kräfte liegt, und ich andererseits einen Befehl von meinem eigenen Vater erhalten habe, spreche ich Ihnen, Allerheiligster Vater, im Gehorsam gegenüber beiden Folgendes zur Erinnerung aus. Das Schiff deiner Vollkommenheit ist viel größer und vortrefflicher als mein Boot (ich meine die Höhe des bischöflichen Ranges im Vergleich zur Würde des Abtes), und vor allem, weil du die Ehre hattest, über eine große Anzahl von Menschen zu befehlen, vielleicht nicht freiwillig unterworfen, nicht einstimmig, nicht vom gleichen Geschlecht und Rang: über Männer und Frauen, Einsiedler und zönobitische Mönche, Vorgesetzte und Untergebene, Verheiratete und Zölibatäre, Sklaven und Freie, Waisen und Witwen, Reiche und Arme, Herren und Diener, Schuldner und Gläubiger, die im Luxus leben und vom Hunger erschöpft sind, großen Reichtum haben und keine Unterkunft haben, feine Kleidung tragen und in Lumpen gekleidet sind. Dies und noch mehr kommt in unserem Leben nicht vor, aber Ihr Leben ist erfüllt. Darüber hinaus sind nicht alle deine Leute durch ein Dekret organisiert, und du kennst nicht alle ihre Gesichter und Namen, und nicht jedermanns Lebensweise ist dir bekannt, aber jeder führt sein Leben ganz anders. Manche bewirtschaften vielleicht das Land, andere befahren die Meere, andere betreiben Viehzucht, andere tun nichts und wieder andere beschäftigen sich mit der Fischerei, und es würde lange dauern, über die sichtbaren Aktivitäten jedes Einzelnen zu sprechen. Was, wie viel Arbeit ist bei all dem nötig? Ich denke unaussprechlich. Was sollte die Arbeit, der Kampf, die Leistung, die Anspannung, die Sorge, die Sorge, die Erschöpfung des Körpers, das Leid der Seele, die Ermüdung des Geistes sein? So wie der Verwalter eines Schiffes während eines großen Sturms und Seegangs völlig wach und aufmerksam bleibt und seine Augen nicht schlafen lässt, weil er durch einen kleinen Mangel an Erfahrung und Aufmerksamkeit einer erheblichen Gefahr ausgesetzt wird, so muss der Herrscher der Seelen die Angelegenheit der Führung noch sorgfältiger und genauer kennen, um nicht im Abgrund der Zerstörung zu versinken. Deshalb, Allerheiligster, werde ich sagen, wie der große Apostel ausrief: „Wer wird schwach, bei wem werde ich nicht schwach? Wer wird versucht, für wen würde ich nicht entflammen?“ (2. Korinther 11,29)? Und noch einmal: „Ich war den Juden wie ein Jude, denen, die unter dem Gesetz waren, wie einer unter dem Gesetz, denen, die außerhalb des Gesetzes waren, wie einer außerhalb des Gesetzes – nicht außerhalb des Gesetzes, sondern unter dem Gesetz Christi. Ich bin allen alles geworden, um wenigstens einige zu retten“ (1 Kor 9,20–22). Seiner Meinung nach sind dies die Gesetze und Regeln des Episkopats, wie unsere göttlichen Väter selbst bezeugen. Aber du selbst, der die Lehren der Heiligen liest und versteht und die von Gott übermittelten Sprüche in deinen Händen hält, warum verlangst du so etwas von mir, Armer? Ich denke, dass der Bischof der Chef ist und die Verantwortung für alle Handlungen seiner Untergebenen trägt: Er ist ein unaufhörlicher Evangelist, der die Gebote Gottes predigt, ein wachsames Auge, das die Wege jedes Einzelnen beobachtet, der von ihm geführt wird, das Bild Christi, das darauf blickt, dass diejenigen, die ihm folgen, ihr Leben im Evangelium organisieren, eine immer leuchtende Lampe, sichtbar für diejenigen, die in der Dunkelheit der Unwissenheit und Sünde kämpfen, das Wort der Lehre, das den Durstigen eine Erlösung gibt Drink, der höchste Manager, der während der Vergeltung für das Leben aller Rechenschaft ablegen muss. Daher ist nichts in einer solchen Nähe und Liebe zu Gott und einer solchen Belohnung nicht würdig wie dieser Vorrang, denn Christus selbst sagte zum Obersten Apostel: „Wenn du mich, Petrus, mehr als alle anderen liebst, „weide meine Schafe“ ((siehe Johannes 21,15-16). Und es gibt nichts Gefährlicheres und Zerstörerischeres, als diese Würde unwürdig zu tragen. Aufsicht über die Äbte, Aussonderung der in ihren Zellen lebenden Personen, Weihe von Priestern und Diakonen, Überwachung des Lebens aller von ihnen, Fürbitte für Witwen, Schirmherrschaft für Waisenkinder, Schutz der Belasteten, Fürsprache für die Beleidigten und darüber hinaus Wahrung der eigenen Würde. Denn wenn nichts der Frömmigkeit schadet oder sie behindert, dann müssen wir allen Vorgesetzten und Autoritäten gehorchen und stets, wenn möglich, durch einen großzügigen und gastfreundlichen Empfang und eine großzügige Spende Freundlichkeit gegenüber jedem zeigen. Über Ihre Seligkeit soll nicht gesagt werden, dass dies im Gegenteil für schlechte Hirten gilt – für diejenigen, die die Herde aus abscheulichem Profit hüten, die diesen Rang als Mittel für ein bequemes Leben, für fleischliche Freuden, für die Befriedigung von Begierden, für das Sammeln vorübergehenden Reichtums, für den Erwerb des Zehnten von Land, einer Menge Sklaven und viel Vieh betrachten und daher mit menschlichen und nicht mit göttlichen Mitteln den Höhepunkt der Führung erreichen, um sich vor ihren Untergebenen zu erheben und stolz vor den angeseheneren sitzen. Menschen. Ich werde nicht über diejenigen sprechen, die wie Anwälte über vergängliche Dinge streiten und die Dogmen der Frömmigkeit nicht verteidigen, oder, was noch schlimmer ist, über diejenigen, die ihren Untertanen wegnehmen und aneignen und so Macht und Reichtum erlangen. Mit wem können sie verglichen werden, indem sie die Armen unterdrücken, denen sie lieber helfen sollten? Oder Petrus und Johannes und ihre Anhänger, die, wie die Heilige Schrift sagt, nicht „Silber und Gold“ besaßen, sondern die Gnade des göttlichen Geistes (Apostelgeschichte 3,6)? Aber wehe mir, denn ich habe das als meine eigene Schuld aufgeführt, aus eigener Leidenschaft habe ich dargestellt, was andere nicht haben. Du, ehrenwertester Vater, da du von all dem rein bist, vertreibe mit deinen heiligen Gebeten die geistigen Wölfe aus deinem von Christus versiegelten Hof. Ich weiß genau, dass Sie dies tun und Ihre Herde auf die Weiden der Tugenden führen, sie mit der Nahrung Ihrer süßesten Lehre und dem Wasser Ihres reinen Glaubens ernähren und mästen und in Ihren verbalen und heiligen Diensten für Gott ständig günstige Opfer darbringen. Ich bitte und flehe: Beschütze mich mit deinen Gebeten, den Unglücklichsten und Sündigsten, und vergib mir, wenn ich aufgrund meiner Unwissenheit irgendwie Gelächter in dir hervorgerufen habe. Ich habe dies jedoch nicht aus freien Stücken begonnen, sondern aus Ihrer heiligen und spirituellen Liebe heraus, oder besser noch, auf Befehl, indem ich etwas gesagt habe, nicht zu Ihrem Vorteil, sondern als Beweis, ich wiederhole, meines aufrichtigen Gehorsams Ihnen gegenüber. Sei gesund im Herrn, Heiliger Vater, und bete für uns, einen aller Sünder. Gemeint ist Knossos, eine Stadt auf der Insel Kreta. Sie könnten interessiert sein an: