Послание 11. К Анастасию, епископу Кносийскому 17
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ماذا حدث لك أيها الأب الأقدس، ولماذا مازلت تصر، بعد الرفض الأول والثاني، على أن تتلقى مني بنيانًا مفيدًا، جاهلًا ومكرسًا للأهواء؟ أنا، الأدنى رتبة والمظلم في الحياة (ليس فيما يتعلق بواجبات الأسقفية - للأسف، هذا هو عجزي - ولكن فيما يتعلق بالحالة الرهبانية ورئيس الدير)، أحتاج إلى الاستنارة أكثر منكم. كيف يمكنني، بشكل صحيح، قيادة القطيع الموكل إلي، الذي لا يستحق، أن أكسب رحمة الله في يوم إجابتي الرهيبة؟
لكنك فعلت ذلك بالطبع من منطلق التواضع الشديد، لأنه من غير اللائق بالنسبة لي أن أشك في أن أسقفك أراد اختبار جهلي. لكني أخاف حقًا على رتبتي، أيها الرأس المقدس، وأنا في حيرة حقًا من تدبير النفوس – كيف أقود القارب الكلامي الصغير الموكل إليّ من البحر الروحي المتعدد التمرد والعاصف إلى رصيف الخلاص. لأن هذا يتطلب حياة نقية ومعرفة كافية، حتى أستطيع، بالقيادة كما لو كانت بدفتين، أن أحافظ بيقظة ومهارة على نفسي وأولئك الذين يتبعونني، دون أن تغمرهم مياه الخطية. هذا هو عذري أيها الفقير.
ولكن بما أنه ليس من الآمن عصيان أمر قداستك تمامًا، على الرغم من أن ذلك يفوق قوتي، ومن ناحية أخرى، تلقيت وصية من والدي، فإذ أطيع كليهما، أقول لك، أيها الأب الأقدس، ما يلي كتذكير. إن سفينة كمالك أكبر بكثير وأفضل من قاربي (أعني ارتفاع الرتبة الأسقفية مقارنة بكرامة رئيس الدير)، وخاصة أنك تشرفت بقيادة عدد كبير من الناس، ربما غير خاضعين طوعًا، وليس بالإجماع، وليس من نفس الجنس والرتبة: على الرجال والنساء، والنساك والرهبان الرهبان، والرؤساء والمرؤوسين، والمتزوجين والعزاب، والعبيد والأحرار، والأيتام والأيتام. الأرامل والأغنياء والفقراء، السادة والخدم، المدينون والدائنون، المترفون والجوعى، لهم ثروة كبيرة ولا مأوى لهم، يلبسون الثياب الفاخرة ويلبسون الأسمال.
هذا بل وأكثر من هذا لا يظهر في حياتنا، بل حياتك مليئة. علاوة على ذلك، فإن كل شعبك لا ينظمهم مرسوم واحد، وأنت لا تعرف كل وجوههم وأسمائهم، ولا تعرف أسلوب حياة الجميع، لكن الجميع يعيشون حياتهم بشكل مختلف تمامًا. ربما يزرع البعض الأرض، والبعض الآخر يبحر في البحار، والبعض الآخر يعمل في تربية الماشية، والبعض الآخر لا يفعل شيئًا، والبعض الآخر يعمل في صيد الأسماك، وسيستغرق الحديث عن الأنشطة المرئية لكل منهم وقتًا طويلاً.
مع كل هذا، ما هو مقدار العمل المطلوب؟ أعتقد أنه لا يمكن التعبير عنه. ماذا يجب أن يكون العمل، النضال، الفذ، التوتر، الرعاية، الرعاية، إرهاق الجسد، حزن الروح، تعب العقل؟ فكما يظل مضيف السفينة أثناء العاصفة الكبرى واضطراب البحر مستيقظًا ومنتبهًا تمامًا، لا يدع عينيه تنام، لأنه سيتعرض لخطر كبير من قلة الخبرة والاهتمام، كذلك يجب على حاكم النفوس أن يعرف أمر القيادة بشكل أكثر دقة ودقة، حتى لا يغرق في هاوية الهلاك.
لذلك أقول أيها القدوس كما صرخ الرسول العظيم: "من يتعب حتى لا أضعف معه؟ من يجرب فمن لا ألتهب" (2كو11: 29)؟ ومرة أخرى: "كنت لليهود كيهودي، وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس، وللذين كانوا خارج الناموس كأني خارج الناموس، لست خارج الناموس، بل تحت ناموس المسيح. صرت للكل كل شيء، لأخلص البعض على الأقل" (1كو9: 20-22). هذه، عنده، هي قوانين الأسقفية وقواعدها، كما يشهد بذلك آباؤنا الإلهيون أنفسهم. أما أنت أنت، وأنت تقرأ وتفهم تعاليم القديسين وتحمل بين يديك أقوال الله، فلماذا تطلب مني مثل هذا أيها المسكين؟
أعتقد أن الأسقف هو الرئيس وخاضع للمسؤولية عن كل تصرفات مرؤوسيه: فهو مبشر لا ينقطع، يكرز بوصايا الله، عين ساهرة، يراقب طرق كل من يقوده، صورة المسيح، ناظرًا إلى الذين يتبعونه ينظمون حياتهم في الإنجيل، سراج منير دائمًا، مرئي للمجاهدين في ظلمة الجهل والخطيئة، كلمة تعليم، سقي العطشان شرابًا مخلصًا، أسمى. المدير الذي سيتعين عليه تقديم حساب عن حياة كل فرد أثناء القصاص. لذلك، ليس هناك شيء في مثل هذا القرب والمحبة من الله ولا يستحق مثل هذه المكافأة مثل هذه الأولوية، لأن المسيح نفسه قال للرسول الأعظم: "إن كنت تحبني يا بطرس أكثر من أي شخص آخر، "ارع غنمي" (راجع يوحنا 21: 15-16). وليس هناك شيء أكثر خطورة وتدميرًا من ارتداء هذه الكرامة دون استحقاق.
لكن أنت نفسك، يا أكرم الآباء (أعرف هذا جيدًا)، مثل "الراعي الصالح"، تضع دائمًا "نفسك من أجل الخراف" (يوحنا 10: 11) ومستعد لمواجهة الخطر من أجل كل واحد منهم، ولا تخاف من التهديدات البشرية، ولا تخفي كلمة الحق في وجه خصومك، بل تطيع إرادة ملك واحد. توبخ دون أي حرج، وتعاقب برأفة، وتصالح المختلفين، وتفصل بحكمة "الأشرار عن القديسين"، والأصحاء عن المرضى، حتى لا ينقلوا مرضهم إلى جيرانهم، وترد "المخدوع"، وترفع "الضعيف"، وتضمد "الجرحى" (حزقيال 22: 26، 34: 4). حقا، لديك الكثير لتفعله!
الإشراف على رؤساء الدير، وفرز من يعيشون في قلايتهم، ورسامة الكهنة والشمامسة، ومراقبة حياة الجميع، والشفاعة للأرامل، ورعاية الأيتام، وحماية المثقلين، والشفاعة للمهانين، بالإضافة إلى الحفاظ على كرامتهم. لأنه عندما لا يكون هناك ما يضر أو يعيق التقوى، فيجب علينا أن نطيع جميع الرؤساء والسلطات، ونظهر دائمًا، إن أمكن، الود للجميع من خلال الاستقبال والتبرع السخي والمضياف.
لا يقال عن طوباك، بل على العكس، ينطبق على الرعاة السيئين - أولئك الذين يرعون القطيع من أجل الربح الحقير، الذين يعتبرون هذه الرتبة وسيلة لحياة مريحة، للملذات الجسدية، لإشباع الشهوات، لجمع الثروة المؤقتة، للحصول على عشور الأرض، وحشد من العبيد والكثير من الماشية، وبالتالي يصلون إلى ذروة القيادة بالوسائل البشرية، وليس الإلهية، لكي يرفعوا أنفسهم أمام مرؤوسيهم ويجلسوا بفخر. أمام من هم أكثر احتراما. الناس. لن أتحدث عن أولئك الذين، مثل المحامين، يتقاضون عن الأشياء القابلة للتلف، ولا يدافعون عن عقائد التقوى، أو، ما هو أسوأ من ذلك بكثير، عن أولئك الذين يأخذون ويستولون على ما ينتمي إلى رعاياهم، وبالتالي يكتسبون السلطة والثروة. من خلال قمع الفقراء، الذين ينبغي عليهم بدلاً من ذلك تقديم يد العون لهم، بمن يمكن تشبيههم؟ أو بطرس ويوحنا وأتباعهما، الذين، كما يقول الكتاب، لم يكن لديهم "فضة وذهب" بل نعمة الروح الإلهي (أعمال الرسل 3: 6)؟
أو سمعان المجوسي ويهوذا الخائن وجيحزي محب المال وبقية أغنياء هذا العصر؟
أنا أتحدث عن أولئك الذين يهتمون فقط بالحاضر، كم سيكون الأمر جيدًا بالنسبة لهم هنا، يرجى الجسد، ويتشبثون بالذهب بقلوبهم، والذين، ربما، يعطون المال بفائدة أو يزودونه بالفقراء بفائدة، يمتلكون لإشباع رغباتهم الخاصة ويزودون بشكل متحيز غير المستحقين أو الأقارب، الذين ربما يقللون كل همومهم من البذر وجني الكثير، وزراعة وجمع الكثير من الفاكهة، وإضافة ومضاعفة الماشية أو القطعان العاملة، مثل بعض المزارعين، يختارون الوقت ويأخذون مستفيدين من احتياجات الآخرين في بيع وشراء كليهما، ويقضون حياتهم مثل الصناعيين والتجار، وليس كما ينبغي للأساقفة والكهنة أن يلهموا النفوس، ويحرروها من العالم، ويرفعوها إلى الله، وينقذوا القطيع بأكمله من الموت الخاطئ، ويرتبوا ما هو ضروري للحياة الحقيقية، كثانوي، من خلال الوكلاء والمشرفين.
لكن الويل لي، لأنني أدرجت هذا على أنه خطأي، ومن عواطفي صورت ما لا يملكه الآخرون. أنت أيها الأب الكريم، بعد أن طهرت من كل هذا، بصلواتك المقدسة اطرد الذئاب الروحية من فناءك المختوم بالمسيح. أعلم جيدًا أنك تفعل هذا، وتقود قطيعك إلى مراعي الفضائل، وتطعمهم وتسمينهم بطعام تعليمك الحلو وماء إيمانك النقي، وتقدم دائمًا التضحيات الصالحة في خدماتك الكلامية والمقدسة لله. أسأل وأتوسل: احمني بصلواتك، يا أكثر المؤسفين والخطاة، واغفر لي إذا أثارت الضحك فيك بطريقة ما بسبب جهلي.
ومع ذلك، لم أبدأ هذا بمحض إرادتي، بل مدفوعًا بحبك المقدس والروحي، أو الأفضل من ذلك، بأمر، أقول شيئًا ليس لفائدتك، ولكن كدليل، أكرر، على طاعتي الصادقة لك. كن سليمًا في الرب، أيها الأب الأقدس، مصليًا لأجلنا، نحن جميع الخطأة.
يشير هذا إلى مدينة كنوسوس في جزيرة كريت.
قد تكون مهتمًا بـ: