O Wielkanocy

Esej „O Wielkanocy” składa się z fragmentów „Katechizmu” św. Teodory Studite. Traktat ukazuje duchowy sens i znaczenie święta Zmartwychwstania Chrystusa. Rozpoczynając refleksję nad zbawczą Męką Pańską, mnich wzywa do wstrzemięźliwości, skruchy serca i umartwienia namiętności, podkreślając, że prawdziwe świętowanie Wielkanocy nie sprowadza się do jednodniowego wydarzenia, ale powinno stać się ciągłym stanem duchowym. Ta „codzienna Wielkanoc” objawia się w oczyszczeniu grzechów, nabyciu cnót i nieustannej pamięci o cierpieniu i zmartwychwstaniu Chrystusa. Porównując duchową odnowę człowieka do wiosennego odrodzenia natury, święty wzywa do dekoracji wewnętrznej cnotami, stając się „woniem Chrystusa” dla Boga. Wspomina Adama w raju jako „pachnące i wielokolorowe drzewo cytrynowe” i wzywa każdego chrześcijanina, aby stał się utalentowanym perfumiarzem, zbierającym duchowe kadzidła, które podobają się Bogu, przyciągają anioły i wypędzają demony. Św. Teodor wzywa do niestrudzonej walki duchowej, ciągłej czujności i walki z cielesnymi pragnieniami, porównując życie chrześcijanina do nieustannej Pięćdziesiątnicy. Słowo kończy się kontemplacją wiecznej Wielkanocy, ku której skierowane jest całe życie chrześcijanina. Przykład świętych, którzy odważnie znosili ziemskie cierpienia, jest wezwaniem do wytrwałości i wierności, abyśmy i my mogli cieszyć się tą niebiańską Wielkanocą. Bracia i ojcowie, cierpienia naszego Pana Jezusa Chrystusa mają moc zrodzić w naszych duszach trzeźwość zawsze, gdy się nad nimi zastanawiamy, ale szczególnie w tych dniach, kiedy dokonują się one stopniowo, jedna po drugiej: narada dotycząca skazania na śmierć, aresztu przez Żydów, procesu przed Piłatem, potępienia, uduszenia, oplucia, szyderstwa, szyderstwa, ukrzyżowania, przekłucia rąk i nóg, picia octu, przekłucia żebra i wielu innych. inny, którego nie tylko języki ludzkie, ale i wszystkie języki anielskie nie są w stanie właściwie opisać. O wielka i najwspanialsza tajemnico! Słońce zobaczyło, co się dzieje – i zgasło, księżyc zobaczył – i pociemniał, poczuł ziemię – i zatrząsł się, poczuł kamienie – i osiadł. Jeśli więc bezduszne i nieczułe elementy ukłonią się i odwrócą od bojaźni Pańskiej i widoku tego, co się dzieje, to czy w tych dniach pozostaniemy roztargnieni i obojętni, godni myśli, za które Chrystus umarł? Jak możemy, będąc bardziej bezmyślnymi niż zwierzęta i bardziej nieczułymi niż kamienie, trzymać się z daleka od tego, co się dzieje? Nie, bracia moi, nie! Ale nabierzmy zbożnej trzeźwości, wylewajmy łzy, dajmy się przemienić życzliwej przemianie i umartwiajmy nasze namiętności. Czy nie jest jasne, jak wiele cierpienia skłania nas do tego Boska miłość? Czy ktoś kiedykolwiek był więziony dla swoich przyjaciół lub poświęcił się dla swoich bliskich? A nasz dobry Bóg zniósł nie jedno czy dwa, ale niezliczone cierpienia za potępionych za nas. A ponieważ święci nie mieli czym odwdzięczyć się za tę miłość, ofiarowali Mu swoje ciała i krew, stając się ascetami i męczennikami i śpiewając pieśń Dawida: „Cóż odwdzięczę się Panu za wszystkie Jego dobre uczynki wobec mnie?” (Ps.115.3) My, bracia, nieustannie powtarzamy tę pieśń, pracując dla Pana z nieugaszonym uczuciem miłości. I niestrudzenie dążymy do tego, co najwyższe, aby stać się naśladowcami Chrystusa i Świętych. Nadeszło Święte Zmartwychwstanie. Dbajmy o to, abyśmy spędzili to święto jasno i wspaniale, bo ta Wielkanoc jest pierwszym i największym darem Bożej ekonomii. Za pomocą czci okiełznajmy nasze ciało, aby pomimo zmiany pożywienia nie zmienił się nasz stan duchowy. Dusza raduje się z nadejścia Wielkanocy, gdyż przynosi jej ona spokój i ulgę od wielu trudów. Dlaczego tak niecierpliwie czekamy na Wielkanoc, która przychodzi i odchodzi? Czy nie świętowaliśmy tego już wiele razy? A ten przyjdzie i odejdzie – w obecnym wieku nie ma nic trwałego, ale nasze dni mijają jak cień, a życie biegnie jak galopujący posłaniec. I tak dalej, aż dotrzemy do kresu prawdziwego życia. Ktoś mógłby zapytać, czy w Wielkanoc nie trzeba się radować? – Nie, wręcz przeciwnie, cieszmy się tym o wiele bardziej – ale tą Wielkanocą, która zdarza się każdego dnia. Co to za Wielkanoc? – Oczyszczenie z grzechów, skrucha serca, łzy czuwania, czyste sumienie, umartwienie członków ziemskich: rozpusta, nieczystość, namiętności, nieżyczliwe pragnienia i wszelkie inne zło. Kto jest godzien tego wszystkiego, świętuje Wielkanoc nie tylko raz w roku, ale każdego dnia. Jednak ten, kto nie ma powyższych, ale jest niewolnikiem namiętności, nie może uczestniczyć w święcie. Jak może świętować ten, kto ma żołądek do Boga, ten, kto płonie cielesnymi pragnieniami, lub ten, kto ma obsesję na punkcie miłości do pieniędzy, niewolnik próżności i jeniec innych namiętności? Wierzę jednak, bracia, że ​​tacy nie jesteście. Nasze życie to nic innego jak przygotowanie do święta: psalmodia zostaje zastąpiona psalmodią, wiedza przez wiedzę, nauczanie przez nauczanie, modlitwa przez modlitwę - jak pewien krąg, który prowadzi i łączy nas z Bogiem. O, jak wspaniałe jest życie monastyczne! Jak błogosławiony i błogosławiony! Zatem, bracia, śpieszmy ku Wielkanocy i celebrujmy ją zawsze, jak możemy, umartwiając namiętności i wskrzeszając cnoty, naśladując Pana, który „cierpiał za nas, zostawiając nam przykład, abyśmy wstępowali w Jego ślady” (1 Piotra 2,21). Wraz ze zmartwychwstaniem stworzenie, zrzucając swój zimowy mrok, niczym jakąś martwotę, rozkwita i ożywa na nowo. I tak widzimy, jak ziemia staje się zielona, ​​morze spokojne, zwierzęta skaczące i wszystko zmienia się na lepsze. To nie przypadek, że to powiedziałem. Pragnę podkreślić, że skoro nawet bezduszni i bez powodu tak celebrują błogosławione zmartwychwstanie i zdobią je, to o ileż bardziej my, którzy mamy przywilej posiadania rozumu i bycia obrazem Boga, powinniśmy się przyozdabiać i pachnieć! Prawdziwą wonią Chrystusa jest ta, która stale przyozdabia się cnotami, o czym przekonuje nas Apostoł, mówiąc: „Jesteśmy bowiem wonią Chrystusa dla Boga” (2 Kor. 2,15). Dodajmy jeszcze, że Adam zanim upadł, był wonią Boga, ozdobioną nieśmiertelnością i niezniszczalnością oraz trwającą w niebiańskich kontemplacjach. Dlatego on, niczym pachnące i wielobarwne drzewo cytrynowe, został zasadzony w raju. Pozwólcie nam, bracia, pachnieć duchową wonią, którą każdy z nas, niczym najzręczniejszy perfumiarz, może stworzyć dla siebie zbierając cnoty. To kadzidło jest błogosławione; ten zapach jest miły Bogu; to kadzidło przyciąga anioły i odpycha demony. Kiedy Wielkanoc mija i kończą się wakacje, nie myślmy, że radość i świętowanie się skończyły, bo mamy okazję do nieustannej radości i świętowania. Jak to możliwe? – Jest to możliwe, jeśli zawsze mamy w sobie żywą pamięć o męce naszego Zbawiciela, Chrystusa, to znaczy, że Pan chwały został za nas ukrzyżowany, zstąpił do grobu i trzeciego dnia zmartwychwstał, współwskrzeszając nas i współżyjąc, abyśmy mogli powiedzieć za Apostołem: "Żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus. A obecne życie, które żyję w ciele, żyję wiarą w Syna Bożego, który mnie umiłował i dał samego siebie za mnie” (Gal. 2:20). Takie jest dla nas znaczenie sakramentu: umrzeć za świat i żyć tylko dla Boga. Trzeba więc także po Wielkanocy nie spać, modlić się i być trzeźwym, płakać i być oświeconym, każdego dnia umierać w wolności, stale oddalając się od ciała i upodabniając się do Pana, uśmiercając cielesne pragnienia. Nie mów: Wielki Post już się skończył. – Dla ascety Pięćdziesiątnica zawsze trwa. Nie mów: Walczę już wiele lat i teraz trochę odpocznę. - W tym życiu nie ma odpoczynku. Nie mów: Zestarzałem się już w cnocie i niczego się nie boję. – Zawsze istnieje niebezpieczeństwo upadku. Szatan w jednej chwili pogrążył w grzechu wielu, którzy zestarzeli się w cnotach. Zatem „jeśli komuś się wydaje, że stoi, uważaj, aby nie upadł” (1 Kor. 10:12). Dlatego konieczna jest ostrożność i umiar zarówno w śnie, jak i w jedzeniu, piciu i we wszystkim innym, aby ciało było zniewolone i nie pogrążyło nas – jak dzikie źrebię, które nadgryzło uzdę – w otchłań grzechu. Jeśli kiedykolwiek popadniemy w nieuwagę, natychmiast spójrzmy na Jezusa ukrzyżowanego i Pana chwały, a nasza dusza zostanie uzdrowiona. Tak jak pewnego razu Izraelici, ukąszeni przez jadowite węże, spojrzeli na węża miedzianego i zostali uzdrowieni. Wiesz, że złe myśli kąsają jak węże, wprowadzając do duszy truciznę, którą należy natychmiast usunąć, bo jeśli pozostanie w duszy, grozi nam śmierć. Ponadto sam widzisz, jak wiosna rodzi w człowieku krew i pragnienia. „Ciało pragnie tego, co jest sprzeczne z duchem, a duch, co jest sprzeczne z ciałem” (Gal. 5:17), a jeśli jeden zwycięża, drugi ponosi porażkę. Uważajmy więc, aby nasza dusza nie została zniewolona przez ciało, ale zwyciężyła nad nim. Biegacz nie jest uważany za zwycięzcę, jeśli przebiegnie jeden lub dwa etapy, ale cały dystans. I nie wystarczy, że będziemy zabiegać tylko w okresie Wielkiego Postu czy Pięćdziesiątnicy, bo jeśli nie przeżyjemy całego życia w ascezie, unikając pułapek diabła, nie otrzymamy korony zwycięstwa. Dlatego bracia moi, kontynuujmy nasz dobry uczynek, wylewajmy więcej potu, nabywając cnót, jeszcze bardziej hartujmy ciało, zniewalajmy ciało, wypędzajmy namiętności, niosąc zawsze „w ciele śmierć Pana Jezusa” (2 Kor. 4,10). I niech wspomnienia Wielkanocy nie ustają tylko dlatego, że święto już minęło, ale miejmy zawsze przed sobą zbawcze namiętności naszego Pana, Jego ukrzyżowanie, pogrzeb, zmartwychwstanie, abyśmy mogli o nich stale pamiętać z niewolniczymi namiętnościami. Całe nasze życie patrzy z nadzieją na wieczną Wielkanoc, bo prawdziwa Wielkanoc, choć wielka i ważna, jest, jak mówią Ojcowie Święci, jedynie obrazem tej Wielkanocy. Ten obchodzony jest jednego dnia i przemija, natomiast tamten jest wieczny. „Nie będzie już płaczu, płaczu ani chorób, bo przeszłość przeminęła” (Apok. 21:4). Jest wieczna radość, radość i radowanie, jest głos świętujących, twarz triumfujących i kontemplacja wiecznego światła. Jest tam błogosławiony stół Chrystusa z obfitością wiecznych błogosławieństw. Mając to wszystko na uwadze, Święci odważnie znosili wszelkie cierpienia, zamieniając niedostatki w szczęście, trudności w pocieszenie, udręki w przyjemność, wyczyny w przyjemność, a śmierć w życie. A my, zabiegając o tę wieczną Wielkanoc, z samozadowoleniem i odwagą zniesiemy – proszę was, bracia – teraźniejszość, a nasz Dobroczyńca i Pan Bóg, jeśli wiernie dla Niego będziemy pracować do końca, raczy nas cieszyć się tą wieczną i niebiańską Wielkanocą, którą niech każdy będzie mógł cieszyć się w łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, ukrzyżowanego, pogrzebanego i zmartwychwstałego, Jego jest moc i chwała, z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze i na wieki wieków. Może zainteresuje Cię: