Über Ostern

Der Aufsatz „Über Ostern“ besteht aus Fragmenten des „Katechismus“ der heiligen Theodora Studite. Die Abhandlung enthüllt die spirituelle Bedeutung und Bedeutung des Feiertags der Auferstehung Christi. Beginnend mit der Reflexion über die rettende Passion des Herrn ruft der Mönch zur Nüchternheit, zur Reue des Herzens und zur Abtötung der Leidenschaften auf und betont, dass die wahre Osterfeier nicht auf ein eintägiges Ereignis reduziert wird, sondern zu einem kontinuierlichen spirituellen Zustand werden sollte. Dieses „tägliche Ostern“ manifestiert sich in der Reinigung von Sünden, dem Erwerb von Tugenden und der ständigen Erinnerung an das Leiden und die Auferstehung Christi. Der Heilige vergleicht die spirituelle Erneuerung des Menschen mit der Frühlingswiedergeburt der Natur und ruft dazu auf, sein Inneres mit Tugenden zu schmücken und so zum „Duft Christi“ für Gott zu werden. Er erinnert sich an Adam im Paradies als „duftenden und vielfarbigen Zitronenbaum“ und ruft jeden Christen dazu auf, ein erfahrener Parfümeur zu werden und spirituelles Weihrauch zu sammeln, das Gott gefällt, Engel anzieht und Dämonen vertreibt. St. Theodore ruft zu unermüdlichem spirituellen Kampf, ständiger Wachsamkeit und dem Kampf gegen fleischliche Begierden auf und vergleicht das Leben eines Christen mit dem ständigen Pfingsten. Das Wort endet mit der Betrachtung des ewigen Ostern, auf das das ganze Leben eines Christen ausgerichtet ist. Das Beispiel der Heiligen, die mutig das irdische Leid ertragen haben, dient als Aufruf zur Beharrlichkeit und Treue, damit auch wir würdig sind, dieses himmlische Osterfest zu genießen. Brüder und Väter, die Leiden unseres Herrn Jesus Christus haben die Kraft, Nüchternheit in unseren Seelen hervorzurufen, immer wenn wir darüber nachdenken, aber besonders in diesen Tagen, wo sie nach und nach durchgeführt werden: eine Konferenz über die Tötung, die Inhaftierung durch die Juden, der Prozess vor Pilatus, die Verurteilung, die Erwürgung, das Spucken, die Verspottung, die Lächerlichkeit, die Kreuzigung, das Durchstechen von Händen und Füßen, das Trinken von Essig, das Durchbohren einer Rippe und vieles mehr. eine andere, die nicht nur die menschliche Sprache, sondern auch alle Engelssprachen nicht richtig beschreiben können. O großes und überwunderbares Geheimnis! Die Sonne sah, was geschah – und verschwand, der Mond sah – und verdunkelte sich, fühlte die Erde – und bebte, fühlte die Steine ​​– und ließ sich nieder. Wenn sich also die seelenlosen und unsensiblen Elemente beugten und sich von der Furcht des Herrn und dem Anblick dessen, was getan wurde, abwandten, werden wir dann in diesen Tagen geistesabwesend und gleichgültig bleiben und der Gedanken würdig bleiben, für die Christus gestorben ist? Wie können wir uns, da wir besinnungsloser sind als Tiere und gefühlloser als Steine, von dem, was geschieht, fernhalten? Nein, meine Brüder, nein! Aber lasst uns göttliche Nüchternheit erlangen, lasst uns Tränen vergießen, uns durch eine freundliche Veränderung verändern lassen und lasst uns unsere Leidenschaften abtöten. Ist es nicht klar, wie sehr uns die göttliche Liebe dazu veranlasst, dies zu tun? Wurde jemals jemand für seine Freunde eingesperrt oder hat er sich für seine Lieben geopfert? Und unser guter Gott ertrug nicht ein oder zwei, sondern unzählige Leiden für die, die für uns verurteilt wurden. Und da die Heiligen nichts hatten, womit sie diese Liebe zurückzahlen könnten, boten sie ihm ihren Körper und ihr Blut an, wurden Asketen und Märtyrer und sangen das Lied Davids: „Was soll ich dem Herrn für all seine guten Taten an mir vergelten?“ (Psalm 115,3) Wir, Brüder, wiederholen dieses Lied ständig und arbeiten mit einem unauslöschlichen Gefühl der Liebe für den Herrn. Und wir streben unermüdlich nach dem Höchsten, Nachahmer Christi und der Heiligen zu werden. Die Heilige Auferstehung ist gekommen. Achten wir darauf, dass wir diesen Feiertag fröhlich und prächtig verbringen, denn dieses Ostern ist das erste und größte Geschenk der Ökonomie Gottes. Lasst uns mit Hilfe der Ehrfurcht unseren Körper zügeln, damit sich unser geistiger Zustand nicht ändert, auch wenn sich die Nahrung verändert. Die Seele freut sich über die Ankunft von Ostern, denn es bringt ihr Frieden und Erleichterung von vielen Mühen. Warum warten wir so ungeduldig auf Ostern, das kommt und geht? Haben wir es nicht schon oft gefeiert? Und dieser wird kommen und gehen – im gegenwärtigen Zeitalter gibt es nichts Dauerhaftes, aber unsere Tage vergehen wie ein Schatten, und das Leben läuft wie ein Bote im Galopp. Und so weiter, bis wir das Ende des wirklichen Lebens erreichen. Man könnte also fragen: Gibt es keinen Grund, sich über Ostern zu freuen? – Nein, im Gegenteil, genießen wir es viel mehr – aber dieses Ostern, das jeden Tag passiert. Was ist das für ein Ostern? – Reinigung von Sünden, Reue des Herzens, Tränen der Wachsamkeit, reines Gewissen, Abtötung der irdischen Mitglieder: Unzucht, Unreinheit, Leidenschaften, unfreundliche Wünsche und alles andere Böse. Wer all das verdient, feiert Ostern nicht nur einmal im Jahr, sondern jeden Tag. Wer jedoch nicht über das oben Genannte verfügt, sondern ein Sklave der Leidenschaften ist, kann am Feiertag nicht teilnehmen. Wie kann jemand, der ein Herz für Gott hat, oder jemand, der von fleischlichen Gelüsten entzündet ist, oder jemand, der von der Liebe zum Geld besessen ist, ein Sklave der Eitelkeit und ein Gefangener anderer Leidenschaften, feiern? Ich glaube jedoch, Brüder, dass ihr nicht so seid. Unser Leben ist nichts anderes als die Vorbereitung auf den Feiertag: Psalmodie wird durch Psalmodie ersetzt, Wissen durch Wissen, Lehren durch Lehren, Gebet durch Gebet – wie ein bestimmter Kreis, der uns führt und mit Gott verbindet. Oh, wie wunderbar ist das Klosterleben! Wie gesegnet und gesegnet! Also, Brüder, lasst uns Ostern entgegeneilen und es jedes Mal feiern, so gut wir können, indem wir Leidenschaften abtöten und Tugenden wiederbeleben, indem wir den Herrn nachahmen, der „für uns gelitten hat und uns ein Beispiel hinterlassen hat, dass wir seinen Fußstapfen folgen sollen“ (1. Petrus 2,21). Zusammen mit der Auferstehung blüht das Geschöpf auf und erwacht wieder zum Leben, indem es seine winterliche Düsternis wie eine Art Totheit abwirft. Und so sehen wir, wie die Erde grün wird, das Meer ruhig wird, Tiere springen und sich alles zum Besseren verändert. Es war kein Zufall, dass ich das gesagt habe. Ich möchte betonen: Wenn selbst die Seelenlosen und Vernunftlosen die gesegnete Auferstehung so feiern und schmücken, wie viel mehr müssen wir, die wir das Privileg haben, Vernunft zu haben und das Ebenbild Gottes zu sein, uns schmücken und duften! Der wahre Duft Christi ist derjenige, der ständig mit Tugenden geschmückt ist, wie uns der Apostel überzeugt, indem er sagt: „Denn wir sind der Duft Christi für Gott“ (2. Korinther 2,15). Fügen wir auch hinzu, dass Adam vor seinem Fall ein Duft für Gott war, geschmückt mit Unsterblichkeit und Unbestechlichkeit und in himmlischen Betrachtungen verweilend. Deshalb wurde er wie ein gewisser duftender und bunter Zitronenbaum im Paradies gepflanzt. Lasst uns, Brüder, mit dem spirituellen Duft duften, den jeder von uns, wie der geschickteste Parfümeur, durch das Sammeln von Tugenden für sich selbst kreieren kann. Dieser Weihrauch ist gesegnet; dieser Duft gefällt Gott; Dieser Weihrauch lockt Engel an und vertreibt Dämonen. Wenn Ostern vorbei ist und die Feiertage zu Ende gehen, sollten wir nicht glauben, dass die Freude und das Feiern vorbei sind, denn wir haben die Möglichkeit, uns ständig zu freuen und zu feiern. Wie kann das sein? – Dies ist möglich, wenn wir immer die lebendige Erinnerung an das Leiden unseres Erlösers Christus in uns tragen, das heißt, dass der Herr der Herrlichkeit für uns gekreuzigt wurde, ins Grab hinabstieg und am dritten Tag wieder auferstanden ist, um uns mitzuerwecken und mitzuleben, damit wir mit dem Apostel sagen können: „Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und gegeben hat.“ Er hat sich für mich eingesetzt“ (Gal. 2,20). Das ist für uns der Sinn des Sakraments: für die Welt zu sterben und nur für Gott zu leben. Auch nach Ostern ist es notwendig, wach zu bleiben, zu beten und nüchtern zu sein, zu weinen und erleuchtet zu sein, jeden Tag frei zu sterben, sich ständig vom Körper zu entfremden und sich dem Herrn anzugleichen und fleischliche Wünsche zu töten. Sagen Sie nicht: Die Fastenzeit ist schon vorbei. – Für den Asketen geht das Pfingsten immer weiter. Sagen Sie nicht: Ich habe viele Jahre lang gekämpft und jetzt werde ich mich ein wenig ausruhen. - Es gibt keine Ruhe in diesem Leben. Sag nicht: Ich bin in der Tugend schon alt geworden und habe vor nichts Angst. – Es besteht immer Absturzgefahr. Satan stürzte viele, die in Tugenden alt geworden waren, auf einmal in die Sünde. „Wenn also jemand meint, er stehe, so hüte dich, dass er nicht falle“ (1. Kor. 10,12). Deshalb sind sowohl im Schlaf als auch beim Essen, Trinken und allem anderen Vorsicht und Mäßigung geboten, damit der Körper versklavt wird und uns nicht – wie ein wildes Fohlen, das ins Zaumzeug gebissen hat – in den Abgrund der Sünde stürzt. Sollten wir jemals aus Unaufmerksamkeit verfallen, dann schauen wir sofort auf den gekreuzigten Jesus und den Herrn der Herrlichkeit, und unsere Seele wird geheilt. So wie die Israeliten einst, als sie von giftigen Schlangen gebissen wurden, auf die eherne Schlange schauten und geheilt wurden. Sie wissen, dass böse Gedanken wie Schlangen beißen und Gift in die Seele einbringen, das sofort entfernt werden muss, denn wenn es in der Seele bleibt, droht uns der Tod. Darüber hinaus sehen Sie selbst, wie der Frühling in einem Menschen Blut und Wünsche hervorbringt. „Das Fleisch begehrt, was dem Geist widerspricht, und der Geist, was dem Fleisch widerspricht“ (Gal. 5,17) und wenn einer gewinnt, erleidet der andere eine Niederlage. Achten wir also darauf, dass unsere Seele nicht vom Fleisch versklavt wird, sondern darüber triumphiert. Ein Läufer gilt nicht als Sieger, wenn er eine oder zwei Etappen läuft, sondern die gesamte Distanz. Und es reicht nicht aus, dass wir uns nur in der Fastenzeit oder an Pfingsten bemühen, denn wenn wir nicht unser ganzes Leben in Askese leben und den Fallen des Teufels aus dem Weg gehen, werden wir die Krone des Sieges nicht erhalten. Deshalb, meine Brüder, lasst uns unsere guten Taten fortsetzen, lasst uns mehr Schweiß vergießen, Tugenden erwerben, lasst uns das Fleisch noch mehr zügeln, den Körper versklaven, Leidenschaften in die Flucht schlagen und immer „den Tod des Herrn Jesus im Leibe tragen“ (2 Kor 4,10). Und lassen Sie die Erinnerungen an Ostern nicht aufhören, nur weil der Feiertag bereits vorbei ist, sondern lassen Sie uns immer die rettenden Leidenschaften unseres Herrn, seine Kreuzigung, sein Begräbnis und seine Auferstehung vor Augen haben, damit wir mit unversklavter Leidenschaft in ständiger Erinnerung an sie bleiben können. Unser ganzes Leben blickt mit Hoffnung auf das ewige Ostern, denn das wahre Ostern, so groß und wichtig es auch ist, ist, wie die Heiligen Väter sagen, nur ein Abbild dieses Ostern. Dieses wird an einem Tag gefeiert und vergeht, aber dieses ist ewig. „Es wird kein Weinen mehr geben, kein Weinen, keine Krankheit mehr, denn die Vergangenheit ist vergangen“ (Apok. 21:4). Es gibt ewige Freude, Freude und Jubel, es gibt die Stimme der Feiernden, das Gesicht der Triumphierenden und die Betrachtung des ewigen Lichts. Es gibt den gesegneten Tisch Christi mit einer Fülle ewiger Segnungen. Vor diesem Hintergrund ertrugen die Heiligen mutig alles Leid und verwandelten Entbehrungen in Glück, Mühsal in Trost, Qual in Vergnügen, Taten in Vergnügen, Tod in Leben. Und wir, die nach diesem ewigen Ostern streben, werden – ich bitte euch, Brüder – die Gegenwart selbstgefällig und mutig ertragen, und unser Wohltäter und Meister Gott wird uns, wenn wir bis zum Ende treu für ihn arbeiten, würdigen, dieses ewige und himmlische Ostern zu genießen, das jeder in der Gnade und Liebe unseres gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Herrn Jesus Christus genießen kann. Ihm gehört die Macht und Herrlichkeit, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und ewig. Sie könnten interessiert sein an: