Поучение 9. О недужных, что для них необходимо терпение, ибо велика им будет награда.

Моите бащи, братя и деца! Гледайки резиденцията ви, започнах да се радвам, защото сте се обърнали към по-доброто. Така става. Защото, както някои отначало, поради непривикване към пътя, скърбят и са обременени от него, а когато вървят малко, обикновено стават по-силни и се чувстват по-малко уморени, защото мускулите стават по-свободни, тялото е по-леко и те вървят по-бързо: така се случва с тези, които започват да ходят в пътя на Господа. Засега Бог ни позволява да изпитваме трудности, за да научим и да знаем кой път е гладък и кой неравен и как малко по малко да стигнем до края му. Нека вървим по царския път, деца мои, нека броим неговите мили, както казаха отците, и бягаме от бързеите, които са от двете страни, тоест недостатъците и излишъците: и това се състои в това да не нарушаваме правилата на вярната заповед в храната и пиенето, в бдението, също в поезията и молитвата, в мълчанието и тайната сърдечна работа. Защото, въпреки че съм грешник, всичко, което ми се разкрива, е светлина. А който ходи в тъмнината на неизповеданието (греховете), понеже не знае къде отива, пада в бездната; той мисли, че угажда на Бога, но всъщност Го гневи, ставайки причина за изкушение за другите. Затова вървете, деца мои, където ви зове пътят на послушанието, и не предприемайте невъзможното, и не изпитвайте непроверените дела на послушанието и моето многостранно игуменско служение, за да не погинете, виждайки какво не е наред. Послушникът също се нуждае от подвиг, докато не отхвърли светския обичай и не изтрие от паметта си придобитите по-рано наклонности и сякаш от бездната и бурята на светските грижи и смущаващи дела влезе в пристана на безгрижието и любовта към Бога. По-голям подвиг е нужен на тези, които се опитват да се запазят безвредни, след като са направили началото и отслабнали, напуснат манастира. Защото някои мисли идват при нас сами, а други ни се носят от демони разбойници, с намерението да потопят кораба на душата ни в морето на живота, когато е натоварен с всяко добро. И ако не пренебрегнем тихия дух на смирението и не се подчиняваме на нашия кормчия, изпълнявайки волята си, тогава наистина ще стигнем до пристанището на небесното царство. Така че, деца мои, нека бъдем „благоразумни и мъдри като змиите, и прости като гълъбите” (Матей 10:16), вършейки това, което е добро и праведно, всеки внимателно ангажиран в своето занаятчийство, независимо дали се занимава с писане, или земеделец, или дърводелец, или дърводелец, или избар, или готвач, или служител в трапезарията, или е в каквото и да е монашеско послушание. И блажени са онези, които търпят и се насилват, а не онези, които се опитват да бъдат главата и губят време час след час, ден след ден и нямат оправдание за своите празни приказки или още по-добре за своите лъжливи приказки; такива хора не са угодни нито на Бога, нито на нас грешните. След като речта ми е за болните, че те не приемат с благодарност това, което им се случва, каква е причината за това? Ако се оплакват, че не се грижат за тях, те ще лъжат против Бога; защото Неговата доброта ни е дала това, за което дори не сме достойни. Нямаме ли хора, назначени за тази цел, благоговейни и благоразумни? Няма ли в болницата чист хляб, вино, олио, маслини, плодове, подправки и всякаква храна? Няма ли баня и спокойствие? Ще мрънкате ли още? На кого ще се уподобят тези безумни, ако не на онези, „чиито кости паднаха в пустинята?“ (Евр. 3:17)? Мрънкащият казва, че сега виното се е окислило и не е толкова вкусно. проклет! Откъде да вземем нещо старо и сладко? Как забравихте обетите и обещанията си и резиденцията на светите отци? С тях чаша кисело вино и най-горчивата храна чудодейно се превръщаха в сладки. Но нека не бъдем неразумни, нека променим мислите си и търпим с твърдост; в този случай един хляб и малко зеленчуци ще ни бъдат вкусни и полезни. Откажете се от спора, особено когато е напълно безполезен, и не внасяйте в братството истории от света, защото чрез това се разпалва душата на мълчаливия и се смущава мирното сърце. Отсега нататък, докато нощите се увеличават, ставайте за божествената служба и изучавайте тропарите и седалите на църквата; защото от това псалмът се прояснява и тялото става изтънчено; в противен случай от твърде много спокойствие по време на службите, сякаш тялото ще се бунтува срещу душата. Познавам усилията на демоните и битката на похотта, познавам и съюза на любовта. Въоръжете се и всички бъдете единомислени, и ходете в един дух и единодушие. Прославете Бога за обръщането на нашия брат Серапион, защото той „мъртъв беше и възкръсна, прегъна се и се намери” (Лука 15:32), тоест отново облече светия образ, който, забравил Бога, свали от себе си. И молете се Бог да укрепи него и вас и да ви удостои да извършите подвизите, поставени пред нас в самия Христос, нашия Господ, на Когото да бъде слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Може да се интересувате от: