Поучение 95 111 . В неделю девятую. О том, чтобы с послушанием, с верою и от души быть усердным на всякое служение.

Братя и бащи! Страхувайки се от осъждането на онзи, който е скрил таланта в земята, на когото Господ казва: „Слуго нечестив и ленив... прилично ти беше да дадеш парите ми като търговец, и аз дойдох и взех моето с лихва“ (Матей 25:26-27), поради необходимост, аз говоря с теб с тези няколко думи. А вие, добри търговци, трябва да приложите казаното в действие, което с Божията благодат изпълнявате чрез доброто си послушание. Но има и такива сред вас, които не само не увеличават даденото, но са готови и да унищожат това, което имат. кои са те Това са онези, които отказват подчинение и вместо оправдание казват: „Съжалявам“. Какво казваш, братко? Обещахте послушание до смърт, а сега отказвате службата, за която по Божия милост сте способни. Но вие казвате: „Страх ме е да прекося морето“. Това е от неверието: там се страхуваш от страх, където няма страх. Ако се доверите на послушанието, вие не само ще преплувате морето, но можете и да прекосите водата гол, подражавайки на онзи благословен послушник, който, като се придържаше към заповедта на баща си, не се страхуваше да преплува тази ужасна река (Нил) и след като премина, остана невредим, така че онези, които го видяха, бяха изумени. Послушанието може да опитоми дори животните; Това се доказва от послушника, който по заповед на своя старейшина върза хиената. Послушанието прави чудеса и над мъртвите; и това беше демонстрирано от Акакий, който извика от гроба. И защо казвам това или онова? Самият Единороден Божи Син „стана послушен дори до смърт, смърт... на кръста“ (Фил. 2:8) и извърши спасителното изкупление на света. Такива са плодовете на покорството. Сега искате ли да знаете вредата от неподчинението? Помислете за Адам, който, след като не се подчини на Бога и вкуси от забранения плод, въведе смъртта в света. Помислете за Саул: и ще откриете, че той, като не се подчини на св. пророк Самуил, изгуби и царството, и живота си в планините Гелбоа. Освен това си спомнете и за Божия човек, който, след като беше прелъстен от лъжепророка, падна в греха на непокорството и беше разкъсан на парчета от лъв. А какво стана с блажения апостол Петър? Отказвайки благоговейно да умие краката си с Господа, той не чу ли това: „Ако не те умия, нямаш дял с Мене” (Йоан 13:8)? Какво друго се случи с този брат, който не се подчини на Евтимий Велики, отказвайки да се подчини да гледа добитъка на манастира? Заради уж благословените извинения, не го ли завладя демон в онзи час и той падна на земята, отделяйки пяна? Това е присъдата за онези, които отказват това подчинение и противоречат. Защото всеки непокорен послушник повдига противоречие, но Господ праведно изпраща против него немилостивен ангел. Тъй като „ние сме мнозина в едно тяло... но се съдим един друг в едно” (Рим. 12:5) и единият заема мястото на окото, а другият на ухото, друг на мястото на носа, а третият на езика, единият на мястото на ръката, а другият на крака; и ако членовете не действат както трябва, но започнат да спорят безредно, тоест окото иска да чуе, ухото да помирише, носът да говори, езикът да докосне и ръката да ходи, тогава няма ли да се разстрои целият състав на тялото? И ако това е така, тогава нека всеки изпълнява своето служение и нека използва какъвто и да е дар от Бога в полза на братството, мислейки в ума си, че всичко, което е наше, е в Божията ръка - и че не всеки, който плува по морето, непременно ще намери смърт там, но който живее на сушата, непременно ще умре там; но както нашият добър Бог още преди сътворението на света е определил време, място и образ за всичко, така идва краят на всеки. Казах това не толкова заради въпросните, защото вече ги бях приел като послушание, но и заради всички слушащи, за да бъдат внимателни и да изпълнят обетите, които дадоха пред Бога и Неговите избрани Ангели с всички сили, и да не се съпротивляват, дори ако заповяданото заплашваше смърт; тъй като това заповядват отците и най-напред Василий Велики. Живеейки по този начин, ние няма да умрем в грях, но ще живеем в правда и ще приемем небесното царство в Христа Исуса, нашия Господ, на Когото принадлежи слава и господство с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Превод от елински гръцки. Виж Patrolology, vol. 99, стр. 672. Може да се интересувате от: