Поучение 94 109 . В неделю восьмую. О памяти смертной и о девстве.

Братія та Батьки! Усьому визначено та відокремлено свій час; бо один час для сіяння, а інший для жнив; один час – для миру, а інший для війни, інший час – для діяння, та інший час для залишення справ та заспокоєння. Для душевного спасіння пристойний кожен час, і на кожен день воно буває для нас сприятливим, аби ми цього хотіли. Отже, будемо завжди зручні до добра, виконуючи на ділі сказане: «Не чутки... закону праведні перед Богом, але творці закону оце виправдяться» (Рим. 2, 13). Коли знайде на нас невидима лайка, будемо всіма силами чинити опір їй, і за допомогою Божої відженемо бісівські помисли; бо наскільки вони сповільнюються в нас, на стільки нас і умертвляють. Якщо настане духовне жнива, будемо старанно тиснути, збираючи у вічні житниці пізнання, чування, уклінності й інші духовні діяння, нехай не покриємо на віки. Завжди час – молитов, час сліз, час примирення та миру, час прощення гріхів і час захоплювати царство небесне. Отже, чого ж ми чекаємо? Навіщо прикладаємо гріхи до гріхів? Навіщо спокушаємо і обманюємо самі себе, відкладаючи день за днем ​​виправлення душ наших? Чи не переходить образ цього світу? Чи не вмирає щоденно безліч? Чи сяючі труни не виставляють, так би мовити, на ганьбу нещасний рід людський? Чи не викрадає земля тіла, як однорідні з нею? Чи ми самі залишимось у цьому житті безсмертними? Чи не бачимо скільки братів наших відійшло звідси? Де наші блаженні отці? Де браття за духом і тілом? Де наші одноземці, які співжили нам, товариші та співучасники в псалмоспенні? Чи не залишилося одне спогад про їхню співдружність, а самих уже немає? Мені здається, ми забуваємо, що обіцяли. Бо коли настане смерть когось брата чи батька, ми відразу приходимо в пам'ять, розчулення, нарікання, і до виправлення: а як мине трохи часу, забуваємо про свою обіцянку жити в розчуленні та сльозах. Святі Божі робили не так як ми, які то плачемо, то сміємося; але впродовж свого життя пам'ятали про смерть, і щодня вмирали і апостольськи розпинали себе (Гал. 6, 14 ), і вмирали щодня визволенням перед Богом, живучи блаженним і вічним життям. Чи не лякає нас притча десяти дів, про які говорить Євангеліє: «Ось, наречений прийде, виходьте в Його зустріч» . І мудрі зустріли Його з світильниками, що горять, і ввійшли з нареченим Христом на весілля; юродиві ж діви спізнилися прийти: і тому що, не маючи добрих діл, волали кажучи: Господи, Господи! відверни й нам двері милості Твоєї, але Господь сказав їм у відповідь: «Амін, амінь, - тобто істинно, - говорю вам, не знаємо вас». Потім додає: «Будьте бо, бо не ведете дня ні години оного» (Мф.25: 6, 12, 13). Тому пильнуватимемо й збуджуватимемо дрімучі й ліниві душі наші до плачу, зворушення, покаяння, до очищення, чистоти та просвіти, щоб не прийшла раптово смерть, і не зачинили б двері нам; і тоді ніхто не відкриє, чи не подасть нам допомоги. Таким чином усі ми завчасно намагаємося готувати на кінець душі справи, які любить Бог: лінивий нехай буде старанний, преслушник – покірний, пихатий і гордий нехай змириться; жорстокий нехай пом'якшиться і буде лагідний; не має сліз та примушується до плачу; той, хто не визнає гріхів своїх, нехай сповідається; нехай трудиться; все у всьому виправлятимемося. Ще скажемо і те, щоб упереджений до жінок і юнаків не розмовляв з такими особами, бо від цього спалюється гріховний вогонь. Послухаємо і слів Писання: «Чи хто в'яже вогонь надра, а риз своїх не спалить? Або ходити хто буде на вугіллі вогненному, а ніг не спалити? (Прип. 6, 27-28). Те саме буде й з тим, якби хтось увійшов до дружини мужаків, або діви, або до інокини, або вдови, які обіцяли мати нареченим Господа слави. Втім, це я сказав про тих, що блукають тут і там, і бажають жити по-мирському, і шукають вибачення гріхам своїм. Чи не пам'ятаєте, що говорить Господь? «Якщо око твоє... спокусять тебе, змиє» (Мф.5, 29); ось Його заповідь. А вам одне скажу: повинні... ми сильні немочі недужих носити» (Рим. 15, 1), і послужити образом і прикладом у виконанні добрих діл, якими за благодаттю Христовою ви і є, щоб скористатися непокірними і преслововими. І нехай будете з Божої милості більш вправними, щоб спастися вам, про Христа Ісуса Господа нашого, Якому належить слава і держава з Отцем і Св. Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Див Патрологію, том. 99, стор. 680. Вам може бути цікаво: