Поучение 93 107 . В неделю седьмую. О том, что иноки не должны ума своего прилеплять к житейским и тленным вещам мира сего, но простирать оный к высшим и бессмертным.

Bratři a otcové! Naše dny plynou a plynou jako hodiny, týdny jako dny, měsíce jako týdny a roky jako měsíce: takto plynoucí rok táhne každého ke smrti a do posledního dne zjevení našeho Pána Ježíše Krista; v tento den soudu „všichni... nazí a naše skutky se objeví před Jeho očima“, jak říká Boží Písmo (Žd 4:13). Proč se člověk marně rozčiluje? Proč král důvěřuje svému bohatství a zlatu? Že je silný a dravý hrdý a chlubí se svými akvizicemi a pastvinami? V co doufá ve svých pokladech ten, kdo je závislý na bohatství a milovník peněz? Že senzualista nenasytně přilne 108 k hříchu; - zatímco každý den by se mělo plakat a plakat a pokud možno se očistit, než ještě přijde smrtelný soud, aby se vyhnul hněvu, který by přišel na neposlušné syny? "Tito... strom nevidí, rouhají se: strom je od přírody jako němé zvíře a v nich jsou znesvěceni. Běda a běda jim, protože následovali Kainovu cestu a vrhli se do lichotek Balámových úplatků a zahynuli při hašteření Correa" (Juda 1:11). Obávám se, že tato slova, když je odsoudím, neponíží vás, kteří si o sobě něco myslíte. Neboť jestliže jeden usiluje o dědictví svého otce a podnikne k tomu dlouhou cestu, a druhý se stará a trpí až k smrti, aby rozmnožil svůj majetek; jiní jsou ze žádostivosti a ne klášterně nuceni získat obojí; nejsou tedy hodni stejného odsouzení? Ještě více mohou mít nějakou, byť slabou, omluvu, protože se musí postarat o své ženy a děti; a pro vás, mniši, kteří jste se zřekli světa a toho, co je na světě, a přijali jeden kříž, co zbývá říci, abyste se ospravedlnili? Nic. Nejsi hoden většího trestu a trápení, když děláš totéž co laici? Neboť Písmo říká: „čím silnější... tím krutější budou muka“ (Moudr Sol. 6:6); „A když mu mnoho dali, mnoho od něho žádají“ (Lukáš 12:48), například od kněze a biskupa. "Synové lidství, jak dlouho jste zarputilí a nekajícní? Proč milujete marnivost a mluvíte lži? (Ž 4,3) po celý svůj život? Proto také David říká, že Hospodin zničí "všechny, kdo mluví lži" (Ž 5,7). Vymýšlíme si výmluvy, abychom omluvili své hříšné vášně, a obviňujeme je z pronásledování, které za to vůbec nemůže. Ale podívejte se na dávná pokolení a podívejte se, jak Boží Slovo volá a volá: „Kdo je víra v Pánu a zahanbený, nebo kdo zůstal v Jeho bázni a zůstal?“ (Sir. 2, 10). Neopustil patriarcha Abraham z příkazu Božího svůj domov a vlast, a nestal se proto otcem mnoha národů? Nebylo to s jednou holí, že patriarcha Jákob odešel do Mezopotámie, a přesto se odtud vrátil bohatý? Nebyl krásný Josef prodán a odvezen do Egypta, ale místo otroka se stal rovným králi? Nebyl snad prorok Eliáš pronásledován zlou Jezábel a neměl s sebou ani pytel na chleba, a teď ho krmí havran? Nevyšli snad blažení apoštolové nazí a neozbrojení kázat, jako by šli do strašlivé bitvy, a přesto zvítězili a dobyli vesmír? A vy sami, bratři, nebyli jste v těchto minulých letech vystaveni vyhnání a drancování, a přesto jste viděli pravdivost Božích zaslíbení? Odkud se v nás bere tato nestálost? Proč ta zbabělost a šílenství? Protože, jak si myslím, zapomněli jsme na dobré skutky Boží, jako kdysi Židé, a pokoušíme Boha, „jako jsme nebyli pokoušeni jimi“ (1. Korintským 10:9). Ale co o nich říká Bůh? „Čtyřicet let rozhořčení toho pokolení a v srdci vždy bloudili“ (Ž 94:10). Hleďte, bratři, abychom totéž neslyšeli od Boha, protože jsme jako Židé nevděční, ačkoliv jsme klidní ve všem, co potřebujeme. Kvůli tomu naše nohy nemají odpočinek a chodíme sem a tam jako Egypťané; Proto jsou mezi námi soudy a spory jako mezi pohany. Proto se stává, že žijeme sami a ne spolu s bratrem; pokud s bratrem, pak je to pro vzhled a pokrytectví, a ne z vlastní vůle. Neboť jak lze odříznout svou vůli a být nežádoucí, když má s sebou drahého přítele – lásku k penězům? Bude s ní chtít dosáhnout jednomyslnosti s bratry? V žádném případě. Běda jim; neboť jako obscénní budou vystaveni mukám. Neřekl jsem to o vás, moji bratři, a ne o těch, kteří zde nebo jinde vedou zbožný život, ale o těch, kteří žijí bezstarostně a zločinně. Modleme se za ně k Bohu upřímnou modlitbou, aby, i když je vždy příliš pozdě, měli právo kráčet dál a dosáhnout něčeho lepšího, aby nezahynul jediný Boží služebník, ale abychom my všichni byli spaseni v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž náleží sláva a moc s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Viz Patrolology, sv. 99, str. 665. Přidat. z latinského inhaertat. Mohlo by vás zajímat: