Поучение 92 106 . В неделю шестую. О ссорящихся и гневающихся, и о мере кротости и девстве.

Браћо и очеви! Нити се ја задовољавам спасоносним учењем, нити ви, браћо, треба да се задовољавате жељом да чујете и користите, као они који су жедни воде да пију. А ово је знак благостања и разлог за спасење. Јер речи утиру пут до дела, добре речи до добрих дела, а лоше речи до лоших. Дакле, ми, који желимо добар живот, морамо да се држимо добрих речи и поучних разговора, да не бисмо згрешили у ономе што треба, као што апостол Павле каже да је реч смрдљива и трула и нека не излази из ваших уста – „али ако је добра за стварање и рађање плода и користи, нека даје благодат онима који слушају од Бога. 4:29-30). И још каже: „Нека се уклони од вас свака туга, и гнев, и гнев, и плач и хула, са сваком злобом. Будите једни према другима љубазни и милостиви, будите милостиви, праштајући једни другима, као што је Бог у Христу опростио вама“ (Еф. 4:31, 32). Видите ли шта заповеда? Која је тежина заповести? А о коме он говори? Не само за монахе, већ за све мирјане. Само за монахе важи: „А они који су као Христ, разапеше тело са страстима и пожудама“ (Гал. 5, 24), да бисмо ми били као мртви и неуспешни у чињењу греха. Ако је тако, онда нека сада пазе они који се свађају и прекоревају: какву осуду заслужују, који су се не само посвађали, него су и руке дигли једни на друге. Ако монах дигне руку да удари другог монаха, он више није монах или пустињак, већ је и даље у световној диспензацији. А ти се, као монах, усуђујеш да узмеш штап и да тучеш свог полубрата? Не, ти ниси монах, него борац, не подвижник, него разбојник, и не син света, него син гнева. Нису ли прекори довели до рана, а после рањавања и батина нису уследила убиства? Дакле, они који су то учинили морају бити подвргнути најстрожој епитими, да то више не чине. Али ви, љубљени, као ученици Господа који је кротак и миротворац, живите кротко и мирно, „имајте мир и светост са свима, за које нико други неће видети Господа“ (Јевр. 12,14). Постидимо се тела и крви Господње, којима смо имали част да се причестимо. Душа која прима најчистије Дарове не треба да се упушта у пометњу, помаму и нечисте жеље; усне које су примиле непролазни Извор не треба да избацују смрдљиве речи и срамне говоре; очи, очишћене поштеном крвљу Христовом, не треба да гледају жестоко и сурово, и да се заносе расипним и сатанским наочарима; рука која се дотиче светиње не треба да се дотиче срамних удова; него чувајмо све удове своје, као удове Христове, чистима и неокаљаним. Све су врлине велике, и њихово стицање је веома пожељно, али ниједна од њих није равна девствености. Дјевичанство је прва врлина која је заблистала у рају, пре него што је змија преварила прародитеље. Дјевичанство је постало ствар Христова. Дјевичанство претвара људе у анђеле. Брак почиње корупцијом и завршава се корупцијом; а девственост узноси свет у бесмртност. Како га можете набавити? Никако другачије него кроз велике подвиге, трудове и зној. Јер тамо где постоји велика корекција, потребно је много пажње и труда. Као што оштар мач сече непријатеље, тако и душа, страхом Божијим, као огњем каквом искована, мора да одсече и зароби демонске помисли. А ако постане туп, нека се поново изоштри, и тада ће истребити многе демоне, не само на хиљаде, већ и „на десетине“, као Давид (1. Самуилова 29:5). „Као многи који се боре против нас с висине... по цео дан“ (Пс. 55, 2, 3), а против нас се бори тама злих демона, којима се ми, као ратници Христови и прави и непобедиви круноношци, морамо одупрети до смрти. Нека Бог по милости својој подари добрим подвижницима велику ревност, да са још већом ревношћу испуњавају сваку заповест Божију, и приме Царство Небеско у Христу Исусу Господу нашем, Коме припада слава и сила са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Видети Патролологи, вол. 99, стр. 571. Можда ће вас занимати: