Поучение 92 106 . В неделю шестую. О ссорящихся и гневающихся, и о мере кротости и девстве.

Frères et Pères ! Ni moi, je ne dois me contenter d'un enseignement salvateur, ni vous, frères, ne devez vous contenter du désir d'entendre et d'en bénéficier, comme ceux qui ont soif de boire de l'eau. Et c’est un signe de prospérité et c’est la raison du salut. Car les paroles préparent les actions, les bonnes paroles aux bonnes actions et les mauvaises paroles aux mauvaises. Ainsi, nous, qui désirons une bonne vie, devons adhérer aux bonnes paroles et aux conversations édifiantes, afin de ne pas pécher dans ce qui est dû, tout comme l'Apôtre Paul dit que la parole est puante et pourrie et qu'elle ne sort pas de votre bouche - "mais si elle est bonne pour la création et la production de fruit et de bienfait, qu'elle donne la grâce à ceux qui l'entendent. Et n'offensez pas le Saint-Esprit de Dieu" (Eph. 4 :29-30). Et il dit aussi : " Que toute tristesse, toute colère, toute colère, tout cri et tout blasphème soient ôtés de vous, ainsi que toute méchanceté. Soyez bons et bons les uns envers les autres, soyez miséricordieux, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ » (Éph. 4 :31, 32). Voyez-vous ce qu'il commande ? Quelle est la sévérité du commandement ? Et de qui parle-t-il ? Non seulement pour les moines, mais pour tous les laïcs. Ce qui suit s'applique uniquement aux moines : « Et ceux qui sont comme Christ ont crucifié la chair avec passions et convoitises » (Galates 5 : 24), afin que nous soyons comme morts et incapables de commettre le péché. S'il en est ainsi, que ceux qui se disputent et se font des reproches prennent maintenant garde : quelle condamnation méritent ceux qui non seulement se sont disputés, mais qui ont aussi levé la main les uns contre les autres. Si un moine lève la main pour frapper un autre moine, il n'est plus un moine ou un ermite, mais il est toujours dans une dispensation mondaine. Et toi, étant moine, oses-tu prendre une verge et battre ton demi-frère ? Non, tu n'es pas un moine, mais un combattant, pas un ascète, mais un voleur, et non pas un fils du monde, mais un fils de colère. Les reproches n'ont-ils pas entraîné des blessures, et les blessures et les coups n'ont-ils pas donné lieu à des meurtres ? Ainsi, ceux qui ont fait cela doivent être soumis à la pénitence la plus stricte, afin qu'ils ne recommencent pas. Mais vous, bien-aimés, en tant que disciples du Seigneur doux et donneur de paix, vivez dans la douceur et la paix, « ayez la paix et la sainteté avec tous ceux pour qui personne d'autre ne verra le Seigneur » (Hébreux 12 : 14). Ayons honte du corps et du sang du Seigneur, dont nous avons eu l'honneur de participer. L'âme qui reçoit les Dons les plus purs ne doit pas se livrer à la confusion, à la frénésie et aux désirs impurs ; les lèvres qui ont reçu la Source immortelle ne doivent pas cracher des paroles puantes et des discours honteux ; les yeux, purifiés par le sang honnête du Christ, ne doivent pas regarder avec férocité et brutalité, et se laisser emporter par des spectacles prodigues et sataniques ; la main touchant la chose sainte ne doit pas toucher les membres honteux : mais gardons tous nos membres, comme membres du Christ, purs et sans souillure. Toutes les vertus sont grandes et leur acquisition est hautement désirable, mais aucune d’elles n’égale la virginité. La virginité est la première vertu à briller au paradis, avant que le serpent ne trompe les premiers parents. La virginité est devenue l'affaire du Christ. La virginité transforme les gens en anges. Le mariage commence par la corruption et finit par la corruption ; et la virginité élève le monde à l'immortalité. Comment l'acquérir ? Pas autrement que par de grands exploits, des travaux et de la sueur. Car là où il y a une grande correction, il faut beaucoup de soin et d’efforts. Tout comme une épée tranchante coupe les ennemis, de même l'âme, par la crainte de Dieu, comme forgée par une sorte de feu, doit couper et capturer les pensées démoniaques. Et s’il s’émousse, qu’il s’aiguise à nouveau, et alors il retranchera de nombreux démons, non seulement par milliers, mais aussi « par dixièmes », comme David (1 Samuel 29 : 5). «Comme beaucoup nous combattent d'en haut... tout le jour» (Ps. 55 : 2, 3), et les ténèbres des démons méchants combattent contre nous, auxquels nous, en tant que guerriers du Christ et véritables et invincibles porteurs de la couronne, devons résister jusqu'à la mort. Que Dieu, dans sa miséricorde, accorde aux bons ascètes un grand zèle, afin qu'ils accomplissent avec un zèle encore plus grand tous les commandements de Dieu et reçoivent le Royaume des Cieux en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Voir Patrolologie, vol. 99, p. 571. Vous pourriez être intéressé par :