Поучение 92 106 . В неделю шестую. О ссорящихся и гневающихся, и о мере кротости и девстве.

Bratři a otcové! Ani já bych se neměl spokojit se spásným učením, ani vy, bratři, neměli byste se spokojit s touhou slyšet a mít prospěch, jako ti, kdo žízní po vodě. A to je znamením blahobytu a důvodem spásy. Neboť slova dláždí cestu k činům, dobrá slova k dobrým skutkům a špatná slova ke špatným. Takže my, kteří toužíme po dobrém životě, se musíme držet dobrých slov a budovatelských rozhovorů, abychom nehřešili v náležitém, stejně jako apoštol Pavel říká, že slovo je páchnoucí a shnilé a ať nevychází z vašich úst - "ale je-li dobré ke tvoření a produkci ovoce a užitku, ať dává milost těm, kdo slyší. A neurážejte Ducha svatého Božího" (Eph. 4). A také říká: "Ať je od vás odňat veškerý zármutek, hněv, hněv a křik a rouhání spolu se vší zlobou. Buďte k sobě navzájem laskaví a laskaví, buďte milosrdní, odpouštějte si navzájem, jako Bůh v Kristu odpustil vám" (Ef 4,31.32). Vidíš, co přikazuje? Jaká je přísnost přikázání? A o kom to mluví? Nejen pro mnichy, ale pro všechny laiky. Pouze pro mnichy platí: „A ti, kteří jsou jako Kristus, ukřižovali tělo s vášněmi a žádostmi“ (Galatským 5:24), abychom byli jako mrtví a neúčinní v páchání hříchu. Je-li tomu tak, pak ať si nyní ti, kdo se hádají a vyčítají, dají pozor: jaké odsouzení si zaslouží, kteří se nejen hádali, ale i zvedli ruce proti sobě. Pokud mnich zvedne ruku, aby udeřil jiného mnicha, není už mnichem ani poustevníkem, ale je stále ve světské dispensaci. A ty se jako mnich odvažuješ vzít hůl a zmlátit svého nevlastního bratra? Ne, nejsi mnich, ale bojovník, ne asketa, ale lupič, a ne syn světa, ale syn hněvu. Nevedly výčitky ke zraněním a po ranách a bitích nenásledovala vražda? Takže ti, kteří to udělali, musí být podrobeni nejpřísnějšímu pokání, aby to už neudělali. Ale vy, milovaní, jako učedníci Pána, který je tichý a dárce pokoje, žijte pokorně a pokojně, „mějte pokoj a svatost se všemi, pro které nikdo jiný Pána neuvidí“ (Židům 12:14). Styďme se za tělo a krev Páně, na nichž jsme měli výsadu mít podíl. Duše, která přijímá nejčistší Dary, by se neměla oddávat zmatku, šílenství a nečistým touhám; rty, které přijaly nesmrtelný Zdroj, by neměly chrlit páchnoucí slova a hanebné řeči; oči očištěné poctivou krví Kristovou by neměly hledět zuřivě a brutálně a nechat se unášet marnotratnými a satanskými brýlemi; ruka, která se dotýká svaté věci, by se neměla dotýkat hanebných údů: ale zachovejme všechny naše údy jako údy Kristovy čisté a neposkvrněné. Všechny ctnosti jsou skvělé a jejich získání je velmi žádoucí, ale ani jedna z nich se nevyrovná panenství. Panenství je první ctností, která zazářila v ráji, než had oklamal první rodiče. Panenství se stalo záležitostí Kristovou. Panenství proměňuje lidi v anděly. Manželství začíná korupcí a končí korupcí; a panenství povznáší svět k nesmrtelnosti. Jak to můžete získat? Nikoli jinak než skvělými výkony, dřinou a potem. Neboť tam, kde je velká náprava, je potřeba mnoho péče a úsilí. Tak jako ostrý meč odsekává nepřátele, tak i duše musí strachem Božím, jakoby ukovaná nějakým druhem ohně, odseknout a zachytit démonické myšlenky. A pokud se to otupí, pak ať to znovu zbystří, a pak to vyhladí mnoho démonů, nejen v tisících, ale také „po desetinách“, jako David (1. Samuelova 29:5). „Jako mnozí proti nám bojují z výsosti... celý den“ (Ž 55, 2, 3) a proti nám bojuje temnota zlých démonů, kterým my, jako Kristovi bojovníci a praví a nepřemožitelní korunoši, musíme vzdorovat až do smrti. Kéž Bůh ve svém milosrdenství udělí dobrým asketům velkou horlivost, aby s ještě větší horlivostí plnili každé Boží přikázání a přijali království nebeské v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž náleží sláva a moc s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Viz Patrolology, sv. 99, str. 571. Mohlo by vás zajímat: