Поучение 92 106 . В неделю шестую. О ссорящихся и гневающихся, и о мере кротости и девстве.

Братя и бащи! Нито аз да се задоволявам със спасително учение, нито вие, братя, да се задоволявате с желанието да слушате и да се възползвате, както жадните да пият вода. А това е знак за просперитет и е причината за спасението. Защото думите проправят пътя към делата, добрите думи към добрите дела, а лошите думи към лошите. И така, ние, които желаем добър живот, трябва да се придържаме към добрите думи и назидателните разговори, за да не съгрешаваме в дължимото, както и апостол Павел казва, че словото е вонящо и гнило и да не излиза от устата ви – „но ако е добро за създаване и производство на плод и полза, нека даде благодат на онези, които слушат. И не оскърбявайте Светия Божий Дух” (Еф. 4:29-30). И той също казва: "Всяка скръб и ярост, и гняв, и плач, и богохулство да бъдат премахнати от вас, заедно с всяка злоба. Бъдете добри и добри един към друг, бъдете милосърдни, прощавайте си един на друг, както и Бог в Христос е простил на вас" (Еф. 4:31, 32). Виждате ли какво заповядва? Каква е строгостта на заповедта? И за кого говори? Не само за монасите, но и за всички миряни. Само за монасите важи следното: „И които са като Христос, разпнаха плътта със страсти и похоти” (Гал. 5:24), за да бъдем като мъртви и неефективни в извършването на грях. Щом е така, то нека внимават сега онези, които се карат и упрекват: какво осъждане заслужават, които не само се скараха, но и вдигнаха ръце един срещу друг. Ако един монах вдигне ръката си, за да удари друг монах, той вече не е монах или отшелник, но все още е в светска диспенсация. И ти, като си монах, се осмеляваш да вземеш пръта и да набиеш своя полубрат? Не, ти не си монах, а борец, не аскет, а разбойник и не си син на света, а син на гнева. Укорите не доведоха ли до рани, а след раните и побоите не последваха убийства? Така че онези, които са направили това, трябва да бъдат подложени на най-строго покаяние, за да не правят това отново. Но вие, възлюбени, като ученици на Господа, който е кротък и миротворец, живейте кротко и мирно, „имайте мир и святост с всички, за които никой друг няма да види Господа” (Евр. 12:14). Нека се срамуваме от тялото и кръвта на Господа, с които се удостоихме да се причастим. Душата, която получава най-чистите Дарове, не трябва да се отдава на объркване, лудост и нечисти желания; устните, приели безсмъртния Източник, да не бълват зловони и срамни речи; очите, пречистени от честната кръв на Христос, не трябва да гледат яростно и брутално и да се увличат от блудни и сатанински очила; ръката, която се докосва до святото нещо, не трябва да докосва срамните членове; но нека пазим всичките си членове, като части на Христос, чисти и неосквернени. Всички добродетели са велики и тяхното придобиване е много желателно, но нито една от тях не е равна на девствеността. Девствеността е първата добродетел, която блести в рая, преди змията да измами първите родители. Девствеността стана материята на Христос. Девствеността превръща хората в ангели. Бракът започва с поквара и свършва с поквара; и девствеността издига света до безсмъртие. Как можете да го придобиете? Не по друг начин, а чрез велики подвизи, труд и пот. Защото там, където има голяма корекция, има нужда от много грижи и усилия. Както остър меч посича враговете, така и душата от страх Божи, като изкована от някакъв огън, трябва да отсече и улови бесовските помисли. И ако стане тъп, тогава го оставете да се изостри отново и тогава ще отсече много демони, не само по хиляди, но и „на десети“, като Давид (1 Царе 29:5). „Като мнозина, които воюват с нас отгоре... цял ден” (Пс. 55: 2, 3), и мракът на нечестивите демони се бори срещу нас, на които ние, като Христови воини и истински и непобедими венценосци, трябва да се съпротивляваме до смърт. Нека Бог, по Своето милосърдие, да даде на добрите подвижници голямо усърдие, та с още по-голямо усърдие да изпълняват всяка Божия заповед и да приемат Царството Небесно в Христа Иисуса, нашия Господ, на Когото принадлежи слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Виж Patrolology, vol. 99, стр. 571. Може да се интересувате от: