Поучение 91 105 . В неделю пятую. О том, что нам должно подражать житию наших отцев.
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
Bracia i Ojcowie! Nie ma nic bardziej błogosławionego niż nasze życie i wyższego niż życie monastyczne; dlatego też, ponieważ nazywamy się mnichami, z pewnością musimy żyć tak, aby imię i życie nie były w nas sprzeczne. Mnich to bowiem ten, kto wzrok swój kieruje tylko na Boga, pragnie jednego Boga, jest przybity do jednego Boga, służy jednemu Bogu i dzień i noc pracuje z dobrą wolą, a mając pokój z Bogiem, tworzy pokój i miłość między innymi. „Jeśli tego nie ma, dzieje się odwrotnie, to znaczy zazdrość, kłótliwość, wrogość i kłótnie, a taki jest ślepy i nieświadomy, to jest sposób na oczyszczenie swoich dawnych grzechów” (2 Piotra 1:9) i doświadcza jedynie grzechów innych. Winni wiedzą, dlaczego to powiedziałem. Mówię to nie po to, żeby ich znowu obrazić, ale żeby odtąd uważali, aby nie popaść w te same grzechy. Nasi ojcowie nie słuchali potępienia ani oszczerstw; lecz jeśli ktoś oczerniał, to ten, który usłyszał, albo zatykał uszy, albo odwracał oszczerstwo na korzyść. Ale teraz szybko nadstawiamy uszy na tego, który potępia, i z wielką gorliwością słuchamy plotek; Jesteśmy całkowicie obojętni na czytanie.
Nasi ojcowie nigdy nie mówili z irytacją i zawstydzeniem, ale potulnie i przyzwoicie, a teraz mówimy z gniewem, krzykiem i wykrzywioną twarzą. Co może być gorszego i bardziej obrzydliwego niż to? Ci błogosławieni wcale nie narzekali, ale każdy z wdzięcznością przyjął powierzoną mu posługę; choć było to trudne, godne pożałowania i niskie, uważał go za godnego, ale teraz narzekamy i obwiniamy, i mówimy to i owo nie tylko sobie, ale narzekamy wszystkim, żeby było wielu uczestników szemrania i żeby jeszcze bardziej obrażać Boga. Ale tak nie powinno być, moi bracia, i nie jest to charakterystyczne dla życia monastycznego. Niemałym grzechem jest irytacja i wyrzuty: „słomicie” – mówi się – „nie odziedziczą królestwa Bożego” (1 Kor. 6:10). A szemranie nie jest grzechem błahym, ale wielkim, gdyż jest powiedziane: „Nie szemrajcie, jak... Żydzi szemrali i wyginęli od Niszczyciela” (1 Kor. 10:10). A próżna rozmowa nie jest małym grzechem, gdyż Apostoł mówi: „Nie każde słowo zgniłe i próżne niech nie wychodzi z ust waszych, ale jest dobre dla budowania wiary, aby dawało łaskę tym, którzy słuchają.
I nie obrażajcie Ducha Świętego Boga, dla którego jesteście naznaczeni w dniu wolności i wybawienia” (Ef 4,29-30). Czy widzisz groźby i gniew Boży, że złymi rozmowami prowokujemy Ducha Świętego do gniewu? Jak się nie boimy, że nawet za próżne słowo damy odpowiedź w „dniu sądu” – tak jak grozi Chrystus (Mt 12:36)? Dlaczego się więc nie chronimy? Dlaczego się nie zabezpieczymy? Dlaczego czyż nie przygotowujemy się na przyszłość i na przyszłość, abyśmy sprawiali wrażenie dobrych i sprawiedliwych? Czy znosiliście wyrzuty z cierpliwością, tłumiąc w sobie wyrzuty, bo mówi się: „zagubieni i milczący” (Ps. 76:5), a hańba minie, ale wasza cnota pozostanie na zawsze. Czy podczas posiłku ofiarowano wam coś, co jest dla was nieprzyjemne i czego pragniecie przynajmniej spróbować? znosić nawet to, czym więc jest nasze wyrzeczenie się i jak możemy się tym szczycić, bo ani wstrzemięźliwość, ani żadna inna cnota czy wyczyn nie przynosi takiej korzyści jak odcięcie woli, dla której wyczyn życia wspólnotowego obarczony jest męczeństwem?
„Odłożywszy wszelką złośliwość i wszelkie pochlebstwa, obłudę, kłamstwa i zazdrość, wszelkie potępienia i wszelkie oszczerstwa, nie mówmy tego ustami, a rozumem innego, jak nam nakazuje błogosławiony apostoł Piotr, jak nowo narodzone dzieci kochajmy mleko słów i niepochlebstwa, abyśmy w nim wzrastali do zbawienia... i skosztowali, że Pan jest dobry” (1 Piotra 2, 1–3), jeśli tylko pragniemy życia wiecznego. I nie bądźmy obciążeni, gdy nas nauczono, aby nie winić tych, którzy zawsze wzywają nas od zła do dobra; żyjąc bowiem tak dobrze i pomyślnie, otrzymamy życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu należy się chwała i władza z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Zobacz Patrolology, tom. 99, s. 561.
Może zainteresuje Cię: