Поучение 91 105 . В неделю пятую. О том, что нам должно подражать житию наших отцев.

Αδέρφια και Πατέρες! Δεν υπάρχει τίποτα πιο ευλογημένο από τη ζωή μας και ανώτερο από τη μοναστική ζωή. και ως εκ τούτου, αφού ονομαζόμαστε μοναχοί, πρέπει οπωσδήποτε να ζούμε για να μην έρχονται σε αντίθεση το όνομα και η ζωή μέσα μας. Γιατί μοναχός είναι αυτός που στρέφει το βλέμμα του μόνο στον Θεό, επιθυμεί έναν Θεό, είναι καρφωμένος σε έναν Θεό και υπηρετεί έναν Θεό και εργάζεται μέρα νύχτα με καλή θέληση, και έχοντας ειρήνη με τον Θεό, δημιουργεί ειρήνη και αγάπη μεταξύ των άλλων. «Αν δεν τα έχει αυτά, τότε συμβαίνει το αντίθετο, δηλαδή ζήλια, φιλονικία, έχθρα και φιλονικίες· και ένας τέτοιος είναι τυφλός, αγνοεί τη μέθοδο καθαρισμού των αρχαίων αμαρτιών του» (Β΄ Πέτρου 1:9), και βιώνει μόνο τις αμαρτίες των άλλων. Οι ένοχοι ξέρουν γιατί το είπα αυτό. Το λέω όχι για να τους ξαναυβρίσω, αλλά για να προσέχουν από εδώ και πέρα ​​να πέσουν στις ίδιες αμαρτίες. Οι πατέρες μας δεν άκουσαν την καταδίκη ή τη συκοφαντία. αλλά αν κάποιος συκοφαντεί, τότε αυτός που άκουγε ή σταμάτησε τα αυτιά του, ή έκανε τη συκοφαντία σε καλό. Αλλά τώρα στρέφουμε γρήγορα τα αυτιά μας σε αυτόν που καταδικάζει, και με μεγάλη προθυμία ακούμε κουτσομπολιά. Είμαστε εντελώς απρόσεκτοι στο διάβασμα. Οι πατέρες μας δεν μιλούσαν ποτέ με εκνευρισμό και αμηχανία, αλλά με πραότητα και ευπρέπεια, και τώρα μιλάμε με θυμό, φωνές και παραμορφωμένο πρόσωπο. Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο και πιο αηδιαστικό από αυτό; Αυτοί οι μακάριοι δεν γκρίνιαξαν καθόλου, αλλά ο καθένας δέχτηκε με ευγνωμοσύνη την υπηρεσία που του ανατέθηκε. κι ας ήταν δύσκολο, λυπηρό και χαμηλό, τον θεώρησε άξιο, αλλά τώρα γκρινιάζουμε και κατηγορούμε, και λέμε αυτά κι αυτά όχι μόνο στους εαυτούς μας, αλλά παραπονιόμαστε σε όλους, για να έχουμε πολλούς συμμετέχοντες στη μουρμούρα, και για να προσβάλουμε περισσότερο τον Θεό. Αλλά αυτό, αδελφοί μου, δεν πρέπει να είναι, και αυτό δεν είναι χαρακτηριστικό της μοναστικής ζωής. Καμία μικρή αμαρτία δεν είναι ενόχληση και μομφή: «οι ταραχοποιοί», λέγεται, «δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α' Κορ. 6:10). Και η γκρίνια δεν είναι ασήμαντη αμαρτία, αλλά μεγάλη, γιατί λέγεται: «Μη γκρινιάζετε, όπως... γκρίνιαξαν οι Ιουδαίοι και χάθηκαν από τον Καταστροφέα» (Α' Κορ. 10:10). Και η άσκοπη ομιλία δεν είναι μικρή αμαρτία, γιατί ο Απόστολος λέει: «Να μη βγαίνει από το στόμα σου κάθε λόγος που είναι σάπιος και άχρηστος, αλλά είναι καλός για τη δημιουργία της πίστεως, για να δώσει χάρη σε αυτούς που ακούνε. Και μη προσβάλλετε το Άγιο Πνεύμα του Θεού, για το οποίο σημαδεύεστε την ημέρα της ελευθερίας και της απελευθέρωσης» (Εφεσ. 4:29-30). Βλέπετε τις απειλές και την οργή του Θεού που εξοργίζουμε το Άγιο Πνεύμα με κακές συζητήσεις; Γιατί δεν προστατεύουμε τον εαυτό μας για το μέλλον και το μέλλον, έτσι ώστε να φανούμε καλοί και δίκαιοι Αλλά τι είναι δυσάρεστο για σένα, και τι απεχθάνεσαι, οι άλλοι θα ήθελαν τουλάχιστον να γευτούν, τότε ποια είναι η απάρνηση μας, και πώς μπορούμε να καυχηθούμε γι' αυτό; «Έχοντας παραμερίσει κάθε κακία και κάθε κολακεία και υποκρισία και ψέματα και φθόνο, κάθε καταδίκη και κάθε συκοφαντία - ας μην λέμε άλλο με τα χείλη μας και άλλο με το μυαλό μας, όπως μας διατάζει ο μακάριος Απόστολος Πέτρος - ως νεογέννητα μωρά, ας αγαπήσουμε το γάλα των λόγων και το κολακευτικό, για να μας γευτεί ο Πέτρος. 2, 1–3), αν επιθυμούμε μόνο την αιώνια ζωή. Και ας μην μας βαραίνουν όταν μαθαίνουμε να μην κατηγορούμε αυτούς που μας καλούν πάντα από το κακό στο καλό. Διότι ζώντας τόσο καλά και ευημερώντας, θα λάβουμε αιώνια ζωή εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, στον οποίο ανήκει η δόξα και η κυριαρχία με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Βλέπε Patrolology, τόμ. 99, σελ. 561. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: