Поучение 91 105 . В неделю пятую. О том, что нам должно подражать житию наших отцев.

Bratři a otcové! Není nic blaženějšího než náš život a vyššího než mnišský život; a proto, poněvadž se nazýváme mnichy, musíme jistě žít tak, aby si jméno a život v nás neodporovaly. Neboť mnich je ten, kdo směřuje svůj pohled pouze k Bohu, touží po jednom Bohu, je přibit k jednomu Bohu a slouží jednomu Bohu a dnem i nocí pracuje s dobrou vůlí, a majíc pokoj s Bohem, vytváří pokoj a lásku mezi ostatními. „Pokud tyto věci nemá, stane se opak, to jest žárlivost, svárlivost, nepřátelství a hádky; a takový je slepý, lhostejný k očištění svých dávných hříchů“ (2 Petr 1:9) a zakouší pouze hříchy druhých. Viníci vědí, proč jsem to řekl. Neříkám to proto, abych je znovu urážel, ale proto, aby si od nynějška dávali pozor, aby upadli do stejných hříchů. Naši otcové neposlouchali odsouzení ani pomluvy; ale pokud někdo pomlouval, pak ten, kdo slyšel, buď zacpal uši, nebo obrátil pomluvu v dobré. Nyní však rychle obracíme uši k tomu, kdo odsuzuje, as velkou dychtivostí posloucháme drby; Jsme naprosto nepozorní ke čtení. Naši otcové nikdy nemluvili podrážděně a v rozpacích, ale pokorně a zdvořile, a my teď mluvíme s hněvem, křikem a zkreslenou tváří. Co může být horšího a nechutnějšího než tohle? Tito blahoslavení vůbec nereptali, ale každý přijal s vděčností službu, která mu byla svěřena; i když to bylo těžké, politováníhodné a nízké, považoval ho za hodného, ​​ale teď reptáme a obviňujeme a říkáme to a to nejen sobě, ale stěžujeme si na všechny, abychom měli mnoho účastníků reptání a abychom Boha ještě více uráželi. Ale to by, bratři, nemělo být, a to není charakteristické pro mnišský život. Žádným malým hříchem je mrzutost a výčitka: říká se, že „nepříznivci nezdědí království Boží“ (1. Korintským 6:10). A reptání není hřích nedůležitý, ale velký, protože se říká: „Nereptejte, jako... reptali Židé a zahynuli od Ničitele“ (1. Korintským 10:10). A plané řeči nejsou malým hříchem, neboť Apoštol říká: „Ať nevychází z vašich úst každé slovo shnilé a plané, ale je dobré pro stvoření víry, aby dalo milost těm, kdo slyší. A neurážejte Ducha svatého Božího, pro kterého jste označeni v den svobody a vysvobození" (Ef. 4:29-30). Vidíte Boží hrozby a hněv, že špatnými rozhovory provokujeme Ducha svatého k hněvu? Jak se nebojíme, že i na plané slovo dáme odpověď v „soudní den" - proč se tedy neochraňuje Kristus:12 (Ma) Proč se nepřipravujeme na budoucnost a na budoucnost, abychom se mohli jevit jako dobří a spravedliví. Snášeli jsi výčitky s trpělivostí, neboť se říká: „zmatený a nemluvný“ (Žalm 76:5 a výčitka pomine, ale tvá ctnost zůstane nepříjemná pro ty, co bys nabízel? alespoň okusíme-li ani toto, jaké je tedy naše odříkání a jak se tím můžeme chlubit, neboť ani zdrženlivost, ani žádná jiná ctnost či výkon nepřináší takový užitek jako odříznutí vůle, kvůli níž je výkon společného života obžalován mučednickou smrtí. „Když jsme odložili veškerou zlobu a všechny lichotky a přetvářky a lži a závist, všechno odsuzování a všechny pomluvy – neříkejme jedno rty a druhé rozumem, jak nám přikazuje blažený apoštol Petr – jako novorozené děti milujme mléko slov a nelichotivost, abychom v něm rostli ke spáse, 2“ (1 – 3) je nám spása, Petr, kdybychom toužili po věčném životě. A nebuďme zatěžováni, když jsme učeni, abychom neobviňovali ty, kteří nás vždy volají od zlého k dobrému; neboť když budeme žít tak dobře a prosperovat, obdržíme věčný život v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž náleží sláva a vláda u Otce a Ducha svatého, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Viz Patrolology, sv. 99, str. 561. Mohlo by vás zajímat: