Поучение 91 105 . В неделю пятую. О том, что нам должно подражать житию наших отцев.

Братя и бащи! Няма нищо по-благословено от нашия живот и по-високо от монашеския живот; и следователно, тъй като се наричаме монаси, непременно трябва да живеем така, че името и животът да не си противоречат в нас. Защото монах е този, който насочва погледа си само към Бога, желае един Бог, прикован е към един Бог и служи на един Бог и работи денем и нощем с добра воля и като има мир с Бога, създава мир и любов между другите. „Ако той няма тези неща, тогава се случва обратното, тоест завист, свадливост, вражда и кавги; и такъв човек е сляп, забравя метода за очистване на древните си грехове“ (2 Петрово 1:9) и преживява само греховете на другите. Виновните знаят защо казах това. Казвам това не за да ги обидя отново, но за да внимават отсега нататък да не падат в същите грехове. Бащите ни не слушаха осъждане или клевета; но ако някой клеветеше, тогава този, който чу или запуши ушите си, или обърна клеветата към добро. Но сега ние бързо насочваме ушите си към този, който осъжда, и с голяма охота слушаме клюки; Ние сме напълно невнимателни към четенето. Бащите ни никога не са говорели с раздразнение и смущение, а кротко и прилично, а сега ние говорим с гняв, викове и изкривено лице. Какво може да бъде по-лошо и по-отвратително от това? Тези блажени изобщо не роптаеха, но всеки прие с благодарност службата, която му беше поверена; въпреки че беше трудно, жалко и ниско, той го смяташе за достоен, но сега роптаем и обвиняваме и казваме това и онова не само на себе си, но се оплакваме на всички, така че да имаме много участници в роптанието и за да оскърбим още повече Бога. Но това, братя мои, не трябва да бъде и това не е характерно за монашеския живот. Нито един малък грях не е досада и упрек: казва се, че „смущаващите няма да наследят Божието царство“ (1 Кор. 6:10). И роптанието не е маловажен грях, а голям, защото е казано: „Не роптайте, както ... юдеите роптаеха и изчезнаха от погубителя” (1 Кор. 10:10). И празнословието не е малък грях, защото Апостолът казва: „Всяка гнила и празна дума да не излиза от устата ви, но е добра за създаване на вяра, за да даде благодат на онези, които слушат. И не оскърбявайте Светия Божий Дух, за Когото сте белязани в деня на свободата и избавлението" (Еф. 4:29-30). Виждате ли заплахите и гнева на Бога, че разгневяваме Светия Дух с лоши разговори? Как не се страхуваме, че и за празна дума ще дадем отговор в "деня на съда" - както заплашва Христос (Матей) 12:36) Защо не се приготвим за бъдещето, за да изглеждаме добри и търпеливи? Но какво е неприятно за вас и това, което вие ненавиждате, ако ние не търпим дори това, какво е нашето отречение и как можем да се похвалим с това? „Като оставим настрана всяка злоба и всяко ласкателство, и лицемерие, и лъжа, и завист, всяко осъждане и всякаква клевета – нека не говорим едно с устните си, а друго с ума си, както ни заповядва блаженият апостол Петър – като новородени да възлюбим млякото на думите и нелицеприятното, за да растем в него за спасение... и да вкусим, че е благ Господ“ (1 Петрово 2, гл. 1–3), само ако желаем вечен живот. И нека не бъдем обременени, когато ни учат да не обвиняваме онези, които винаги ни призовават от зло към добро; тъй като живеейки така добре и просперирайки, ние ще получим вечен живот в Христос Исус, нашия Господ, на Когото принадлежи слава и господство с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Виж Patrolology, vol. 99, стр. 561. Може да се интересувате от: