Поучение 91 105 . В неделю пятую. О том, что нам должно подражать житию наших отцев.

آباؤنا لم يتحدثوا قط بغضب وحرج، بل بوداعة وأدب، ونحن الآن نتحدث بغضب وصراخ ووجه مشوه. ماذا يمكن أن يكون أسوأ وأكثر إثارة للاشمئزاز من هذا؟ لم يتذمر هؤلاء المباركون على الإطلاق، بل قبل كل واحد منهم بامتنان الخدمة الموكلة إليه؛ ورغم أن الأمر كان صعبًا ومؤسفًا ومنخفضًا، إلا أنه اعتبره مستحقًا، لكننا الآن نتذمر ونلوم، ونقول هذا وذاك ليس لأنفسنا فقط، بل نشكو للجميع، ليكون لدينا الكثير من المشاركين في التذمر، ولكي نزيد من الإساءة إلى الله. لكن هذا يا إخوتي لا ينبغي أن يكون، وهذه ليست من سمات الحياة الرهبانية. ليست خطية صغيرة إزعاجًا وتوبيخًا: "يقال: "لا يرثون ملكوت الله" (1 كورنثوس 6: 10). والتذمر ليس خطية بسيطة، بل خطيئة عظيمة، إذ قيل: "لا تتذمروا كما... تذمر اليهود وهلكوا من المهلك" (1كو10: 10). والكلام البطال ليس خطيئة صغيرة، إذ يقول الرسول: "لا تخرج من أفواهكم كل كلمة رديئة وباطل، بل هي صالحة لخليقة الإيمان، لتعطي نعمة للسامعين. "(أفسس 4: 29-30). هل ترى تهديدات الله وغضبه أننا نثير غضب الروح القدس بأحاديث سيئة؟ كيف لا نخشى أنه حتى على كلمة خاملة سنعطي إجابة في "يوم الدين" - تمامًا كما يهدد المسيح (متى 12: 36)؟ فلماذا لا نحمي أنفسنا؟ لماذا لا نستعد لل المستقبل والمستقبل، لكي نظهر صالحين وأبرار؟ هل تعرضت للتوبيخ؟ احتمل العار بصبر، مثبطًا العار في داخلك، لأنه يقال: "مرتبكًا وصامتًا" (مز 76: 5)، فيمضي العار، لكن فضيلتك تبقى إلى الأبد. هل كان هناك طعام يقدم في الوجبة ويكرهك؟ التخلي، وكيف يمكننا أن نفتخر به، لأنه لا الامتناع عن ممارسة الجنس ولا أي فضيلة أو عمل آخر يجلب فائدة مثل قطع الإرادة، التي من أجلها يُتهم عمل الحياة الجماعية بالاستشهاد. "بعد أن نطرح جانباً كل خبث وكل تملق ورياء وكذب وحسد، وكل إدانة وكل تجديف - فلا نقول بشفاهنا شيئًا واحدًا وبأذهاننا شيئًا آخر، كما يوصينا الرسول المبارك بطرس - كأطفال مولودين حديثًا، لنحب لبن الكلام والبذاءة، لكي ننمو به للخلاص... ولنذوق ما أن الرب صالح" (1 بطرس 2، 1-3)، إذا كنا فقط نرغب في الحياة الأبدية. ولا نثقل كاهلنا عندما نتعلم ألا نلوم أولئك الذين يدعوننا دائمًا من الشر إلى الخير؛ لأننا إذ نحيا هكذا ونزدهر، سننال الحياة الأبدية في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والسلطان مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. انظر علم الدوريات، المجلد. 99، ص. 561. قد تكون مهتمًا بـ: