Поучение 90 103 . В неделю четвертую. О том, что похвально и боголепно уму размышлять о неизреченной красоте творений Божиих.

Браћо и очеви! Увек и у свако доба нека ум и срце човека буду будни, нека се уче делу Божијем и делу подвига, и да се не вуку ту и тамо као заточеник, него да у потпуности размишљају о Божанском. Да ли је у мору мало воде или има ветра у ваздуху? Дакле, неупоредиво, добре мисли у нама више не треба да оскудевају, да увек можемо да усмеримо свој поглед у бескрајни понор чудеса Божијих, у које је ум погружен љубављу, односно љубављу, нека се од њих учи, а не заплиће се грешним помислима. Јер ум је природан за сталну покретљивост и нестабилност, и он никада не може да стоји на једном месту, већ на све могуће начине жури тамо где га окренемо, било на добро или на зло. А ако свој ум обратимо на добро, онда можемо да говоримо са пророком Давидом: „Господе, дај милости мојој вољи Твојој“, а ако на зло, онда следећи стих, „али си одвратио лице своје, и уплашио се“ (Пс. 29:8). Јер ово је гађење Божјег лица када се човеков ум врти у злу и таштини; и опет вежбање у превари наноси души штетну пометњу и зло. Зато се увек трудимо да свој ум усмеримо на созерцање о ономе што је исправно и добро, и гледајмо само на то. шта је ово? Анђеоске и небеске силе, ове неописиве лепоте раја, светла обитавалишта апостола, пророка, мученика и свих праведника. Нека наш ум погледа у ову небеску ширину, у зрак сунца, у светлост месеца, у хорове звезда, и у све што је подложно чулима 104. И немојмо се зауставити на томе, као незнабошци који су идолизовали небеска тела, већ препознајмо уметника Бога, који их је створио и који их је створио и сачувао њихову несвакидашњу лепоту и детери. Дакле, најпре, у рају, Бог је нас људе украсио веома сјајно, дајући нам достојанство да будемо Његов образ и подобије, као што је Христос засијао за време Преображења и Васкрсења. И премда смо се непослушношћу поцрнили и унаказили, и изгубили ту прву благодат; али Бог нас је поново украсио и преобразио у благодати Христовој прањем живота, односно светим крштењем „и обновом Духа Светога, који је обилно излио на нас Господ наш Исус Христос Спаситељ наш“ (Тит. 3,5,6). И премда смо опет други пут били оцрњени грехом, Он нас је и трећи пут просветлио анђелским ликом девичанског монашког живота, који је као друго крштење, опростивши нам грехе и избрисао рукопис који је против нас ђаво исписао. Дакле, нека наша душа остане у својој лепоти; да би се удостојила да чује: „Сва си добра, ближњи мој, и нема у теби порока“ (Песма 4,7). А ако се оскврнимо (јер смо склони греху, и нико није чист од нечистоће, и нико не може рећи да има чисту душу и срце), онда ћемо се опет очистити сузама, по ономе што је речено: „Умиј ме, и бићу бељи од снега“ (Пс. 50,9). И опет: „Умиј се и бићеш чист, однеси зло из душа својих“ (Ис. 1:16). И блажена је душа која се увек тако чисти, и напушта сваку везаност за свет и за само тело његово, и само Бога воли, и све Бога има у уму, и слатко и радосно ишчекује смрт сваки дан. Јер заиста смрт долази, а ми имамо неопходан дуг да платимо. Али да се у овај час нађемо преподобни и праведни, да се тело свакога од нас, као изабрани сасуд и кочија правде, покаже поштено и достојно целива за оне који га виде и певају (над њим запевачке песме): и нека сама душа наша, узета од светих Анђела, уђе у Господа Исуса Христа и Господа Исуса Христа, који припада вечном животу. Духа Светога, сада и увек и у векове векова. Амин. Видети Патролологи, вол. 99, стр. 638. Исправљено према латинском преводу. Можда ће вас занимати: