Поучение 90 103 . В неделю четвертую. О том, что похвально и боголепно уму размышлять о неизреченной красоте творений Божиих.

Bratia a otcovia! Vždy a v každom čase nech je myseľ a srdce človeka bdelé, nech sa učí Božiemu dielu a dielu askézy a nenecháva sa ťahať sem a tam ako zajatec, ale myslí úplne na Božstvo. Tečie v mori voda alebo je vo vzduchu vietor? Neporovnateľne by teda dobré myšlienky v nás už nemali byť vzácne, aby sme svoj pohľad vždy mohli upriamiť do nekonečnej priepasti Božích zázrakov, do ktorej je myseľ ponorená láskou, teda láskou, nech sa z nich učí a nezamotáva sa do hriešnych myšlienok. Pretože myseľ je prirodzená pre neustálu pohyblivosť a nestálosť a nikdy nemôže stáť na jednom mieste, ale všetkými možnými spôsobmi sa ponáhľa tam, kam ju otočíme, či už v dobrom alebo zlom. A ak obraciame svoju myseľ k dobru, potom sa môžeme porozprávať s prorokom Dávidom: „Pane, zo svojej vôle daj silu mojej láskavosti,“ a ak k zlu, tak nasledujúci verš, „ale ty si odvrátil svoju tvár a bol si znepokojený“ (Ž 29:8). Lebo toto je znechutenie Božej tváre, keď sa myseľ človeka točí v zlom a márnivosti; a opäť cvičenie v klamstve spôsobuje duši škodlivý zmätok a zlo. Preto sa vždy snažme obrátiť svoju myseľ ku kontemplácii toho, čo je správne a dobré, a pozerajme sa len na to. čo je to? Anjelské a nebeské sily, tieto neopísateľné krásy raja, svetlé príbytky apoštolov, prorokov, mučeníkov a všetkých spravodlivých. Nech naša myseľ hľadí na túto nebeskú šírku, na lúč slnka, na svetlo mesiaca, na chóry hviezd a na všetko, čo je podriadené zmyslom 104. A nezastavme sa pri tom, ako pohania, ktorí nebeské telá zbožňovali, ale spoznajme umelca Boha, ktorý ich stvoril a zachováva ich krásu a nádheru nezmenenú a nezmenenú. A tak nás Boh najprv v raji veľmi nádherne vyzdobil, dal nám dôstojnosť byť Jeho obrazom a podobou, tak ako Kristus zažiaril počas premenenia a zmŕtvychvstania. A hoci sme sa neposlušnosťou očernili a znetvorili a stratili sme tú prvú milosť; ale Boh nás opäť ozdobil a premenil v Kristovej milosti obmytím života, čiže svätým krstom „a obnovením Ducha Svätého, ktorého na nás bohato vylial náš Pán Ježiš Kristus, náš Spasiteľ“ (Títovi 3:5,6). A hoci sme boli inokedy opäť začernení hriechom, po tretí raz nás osvietil anjelským obrazom panenského mníšskeho života, ktorý je ako ďalší krst, keď nám odpustil hriechy a zmazal písmo, ktoré proti nám napísal diabol. Nech teda naša duša zostane vo svojej kráse; aby jej bolo cťou počuť: „Všetci si dobrý, môj blížny, a niet v tebe neresti“ (Pies 4:7). A ak sa poškvrníme (lebo sme náchylní k hriechu a nikto nie je čistý od poškvrny a nikto nemôže povedať, že má čistú dušu a srdce), potom budeme opäť očisťovaní slzami, ako bolo povedané: „Umy ma a budem belší ako sneh“ (Ž 50, 9). A opäť: „Umyte sa a budete čistí, odstráňte zlo zo svojich duší“ (Iz 1:16). A blahoslavená je duša, ktorá sa vždy takto očisťuje a zanecháva všetku pripútanosť k svetu a jeho samotnému telu a miluje iba Boha a má na mysli celého Boha a každý deň sladko a radostne očakáva smrť. Lebo naozaj prichádza smrť a my musíme zaplatiť nejaký dlh. Ale aby sme v túto hodinu našli seba samých ctihodných a spravodlivých, aby sa telo každého z nás, ako vyvolená nádoba a voz spravodlivosti, javilo ako úprimné a hodné bozkávania pre tých, ktorí ho vidia a spievajú nad ním (pohrebné piesne): a nech aj samotná naša duša, vzatá svätými anjelmi, vstúpi do večného života nášho Pána Ježiša Krista, teraz a navždy, ktorému patrí sláva a večný Otec. Amen. Pozri Patrolology, zv. 99, s. 638. Opravené podľa latinského prekladu. Mohlo by vás zaujímať: