Поучение 90 103 . В неделю четвертую. О том, что похвально и боголепно уму размышлять о неизреченной красоте творений Божиих.

Frati si Tati! Întotdeauna și în orice moment, mintea și inima unei persoane să fie trează, să învețe lucrarea lui Dumnezeu și lucrarea ascezei și să nu fie atrași ici și colo ca un captiv, ci să se gândească în întregime la Divin. Apa curge jos în mare sau e vânt în aer? Deci, în mod incomparabil, gândurile bune din noi nu ar trebui să se mai rarească, astfel încât să ne putem îndrepta mereu privirea în abisul nesfârșit al minunilor lui Dumnezeu, în care mintea este cufundată cu dragoste, adică cu dragoste, să învețe din ele și să nu se încurce cu gânduri păcătoase. Căci mintea este firească pentru o mobilitate și instabilitate constantă și nu poate să stea niciodată nemișcată într-un singur loc, ci se grăbește în orice mod posibil spre locul în care o îndreptăm, fie spre bine, fie spre rău. Și dacă ne îndreptăm mintea spre bine, atunci putem vorbi cu profetul David: „Doamne, prin voia Ta, dă tărie bunătății mele”, iar dacă la rău, atunci următorul verset, „dar Tu ți-ai întors fața și te-ai tulburat” (Ps. 29:8). Căci aceasta este dezgustul feței lui Dumnezeu atunci când mintea unei persoane se învârte în răutate și deșertăciune; iar exercițiul de înșelăciune provoacă sufletului confuzie dăunătoare și rău. Prin urmare, să încercăm întotdeauna să ne îndreptăm mintea către contemplarea a ceea ce este drept și bine și să ne uităm doar la el. Ce este asta? Puterile angelice și cerești, aceste frumuseți de nedescris ale paradisului, locuințele strălucitoare ale Apostolilor, Profeților, martirilor și tuturor celor drepți. Să ne uităm mintea la această lățime cerească, la raza soarelui, la lumina lunii, la corurile stelelor și la tot ce este supus simțurilor 104. Și să nu ne oprim aici, precum păgânii care idolatrizau trupurile cerești, ci să-l recunoaștem pe artistul Dumnezeu, care le-a creat și le păstrează frumusețea neschimbată și neschimbată. Deci, la început, în paradis, Dumnezeu ne-a împodobit foarte splendid pe noi, oamenii, dându-ne demnitatea de a fi chipul și asemănarea Lui, așa cum a strălucit Hristos în timpul Schimbării la Față și Învierii. Și deși prin neascultare am devenit înnegriți și desfigurați și am pierdut acel prim har; dar Dumnezeu ne-a împodobit iarăși și ne-a transformat în harul lui Hristos prin spălarea vieții, adică prin sfântul botez „și reînnoirea Duhului Sfânt, care a fost revărsat din belșug peste noi prin Domnul nostru Iisus Hristos Mântuitorul nostru” (Tit 3:5,6). Și deși am fost din nou înnegriți de păcat altă dată, El ne-a luminat a treia oară cu chipul îngeresc al vieții monahale fecioare, care este ca un alt botez, ne-a iertat păcatele și a șters scrierea de mână scrisă împotriva noastră de diavolul. Deci, sufletul nostru să rămână în frumusețea lui; pentru ca ea să fie onorată să audă: „Toți ești bun, aproapele meu, și nu este viciu în tine” (Cântarea 4:7). Și dacă ne întinam (căci suntem predispuși la păcat și nimeni nu este curat de întinare și nimeni nu poate spune că are suflet și inimă curate), atunci ne vom curăța din nou cu lacrimi, după ce s-a spus: „Spălă-mă și voi fi mai alb decât zăpada” (Ps. 50, 9). Și iarăși: „Spălă-te și vei fi curat; îndepărtează răutatea din sufletele tale” (Isaia 1:16). Și binecuvântat este sufletul care se purifică mereu în acest fel și abandonează orice atașament față de lume și chiar trupul ei și îl iubește numai pe Dumnezeu și are în minte tot Dumnezeu și așteaptă cu dulce și bucurie moartea în fiecare zi. Căci cu adevărat moartea vine și avem de plătit o datorie necesară. Dar pentru ca în ceasul acesta să ne găsim venerabili și drepți, pentru ca trupul fiecăruia dintre noi, ca un vas ales și un car al dreptății, să se înfățișeze cinstit și vrednic de sărutat pentru cei ce-l văd și cântă (cântări de înmormântare peste el): și sufletul nostru însuși, luat de sfinții Îngeri Hristos, să intre în Domnul nostru Isus Hristos, viața veșnică a puterii și slavei noastre. Tatăl și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Vezi Patrolologie, voi. 99, p. 638. Corectat după traducerea latină. Te-ar putea interesa: