Поучение 90 103 . В неделю четвертую. О том, что похвально и боголепно уму размышлять о неизреченной красоте творений Божиих.

Браќа и татковци! Секогаш и во секое време, умот и срцето на човекот нека бидат будни, нека го научат делото Божјо и делото на подвиг, а не да се вовлекуваат ваму-таму како заробеник, туку целосно да размислуваат за Божественото. Дали водата тече во морето или има ветер во воздухот? Така, неспоредливо, добрите мисли во нас веќе да не се оскудни, за да можеме секогаш да го насочуваме погледот во бескрајната бездна на Божјите чуда, во која умот е потопен со љубов, односно со љубов, нека учи од нив, а не да се заплетка во грешни помисли. Зашто умот е природен до постојана подвижност и нестабилност, и никогаш не може да застане на едно место, туку на секој можен начин брза кон онаму каде што го вртиме, било за добро или за зло. И ако го свртиме својот ум кон доброто, тогаш можеме да зборуваме со пророкот Давид: „Господи, по волјата Твоја ѝ дава сила на мојата милост“, а ако на злото, тогаш следниот стих „а ти го одврати лицето Свое и се вознемири“ (Пс. 29:8). Зашто ова е одвратноста на Божјото лице кога умот на човекот се врти во зло и суета; и повторно вежбањето со измама предизвикува на душата штетна збрка и зло. Затоа, секогаш да се трудиме да го насочиме умот кон размислување за она што е исправно и добро, и да гледаме само на тоа. Што е ова? Ангелски и небесни сили, овие неописливи рајски убавини, светлите живеалишта на апостолите, пророците, мачениците и сите праведници. Нека нашиот ум гледа на оваа небесна ширина, на зракот на сонцето, на светлината на месечината, на хоровите на ѕвездите и на сè што е предмет на сетилата 104. И да не застанеме тука, како незнабошците кои ги идолизираа небесните тела, туку да го препознаеме уметникот Бог, кој ги создал и не ја зачувал нивната убавина и дух. Така, на почетокот, во рајот, Бог многу прекрасно нè украси нас луѓето, давајќи ни достоинство да бидеме Негови лик и подобие, исто како што Христос светна за време на Преображението и Воскресението. И иако преку непослушноста станавме поцрнети и изобличени и ја изгубивме таа прва благодат; но Бог повторно нè украси и преобрази во Христовата благодат со миење на животот, односно со светото крштевање „и обновувањето на Светиот Дух, што богато ни се излеа од нашиот Господ Исус Христос, нашиот Спасител“ (Тит 3:5,6). И иако друг пат повторно бевме поцрнети од гревот, тој третпат нè просветли со ангелскиот лик на девствениот монашки живот, кој е како уште едно крштевање, откако ни ги прости гревовите и го избриша ракописот напишан против нас од ѓаволот. Значи, нашата душа да остане во својата убавина; за да ѝ биде чест да чуе: „Сите сте добри, ближни мој, и во вас нема порок“ (Песна. 4:7). И ако се извалкаме (зашто сме склони кон грев, и никој не е чист од нечистотија, и никој не може да каже дека има чиста душа и срце), тогаш повторно ќе се очистиме со солзи, според реченото: „Измиј ме и ќе бидам побел од снег“ (Пс. 50, 9). И повторно: „Измијте се и ќе бидете чисти, тргнете ја злобата од своите души“ (Иса. 1:16). И блажена е душата која секогаш така се очистува и ја напушта секоја приврзаност кон светот и неговото тело, и само Го љуби Бога, а во својот ум го има сето Бога и слатко и радосно ја чека смртта секој ден. Зашто навистина доаѓа смртта, а ние имаме неопходен долг да го платиме. Но, за во овој час да се најдеме преподобни и праведни, та телото на секој од нас, како избран сад и кола на праведноста, да се покаже чесно и достојно за бакнување за оние што го гледаат и пеат (погребни песни над него): и нека нашата душа, земена од светите Ангели, да влезе во вечниот живот на нашиот Господ Исус Христос, со силата на Господа Исуса Христа, на Кого сега му припаѓа секогаш и секогаш засекогаш и секогаш. Амин. Види Патролологија, кн. 99, стр. 638. Поправено според латинскиот превод. Можеби ќе ве интересира: