Поучение 90 103 . В неделю четвертую. О том, что похвально и боголепно уму размышлять о неизреченной красоте творений Божиих.

ძმებო და მამებო! მუდამ და მუდამ ფხიზლდეს ადამიანმა გონება და გული, ისწავლოს ღვთის საქმე და ასკეტურობა და არა ტყვედ აქეთ-იქით მიზიდული, არამედ მთლიანად ღვთაებრივზე იფიქროს. ზღვაში წყალი იკლებს თუ ჰაერში ქარია? ასე რომ, შეუდარებლად, ჩვენში კარგი აზრები აღარ უნდა მწირი გახდეს, რათა ყოველთვის მივმართოთ მზერა ღვთის სასწაულების გაუთავებელ უფსკრულში, რომელშიც გონება სიყვარულით არის ჩაფლული, ანუ სიყვარულით, დაე, მათგან ისწავლოს და არ ჩაითრიოს ცოდვილ აზრებში. რადგან გონება ბუნებრივია მუდმივი მობილურობისა და არასტაბილურობისთვის და ის ვერასოდეს ჩერდება ერთ ადგილზე, მაგრამ ყოველმხრივ მიიჩქარის იქამდე, სადაც ჩვენ მივმართავთ მას, სიკეთისთვის ან ბოროტებისთვის. ხოლო თუ კეთილს მივაქცევთ, მაშინ შეგვიძლია დავით წინასწარმეტყველს ვესაუბროთ: „უფალო, შენი ნებით მომეცი სიკეთე ჩემს სიკეთეს“, ხოლო თუ ბოროტებას, მაშინ შემდეგი მუხლი: „მაგრამ შენ მოიბრუნე პირი შენი და შეწუხდი“ (ფსალმ. 29:8). რადგან ეს არის ღვთის სახის ზიზღი, როცა ადამიანის გონება ბოროტებასა და ამაოებაში ტრიალებს; და ისევ მოტყუებით ვარჯიში იწვევს სულის მავნე დაბნეულობას და ბოროტებას. მაშასადამე, ყოველთვის ვეცადოთ, გონება მივაქციოთ სწორისა და კარგის ჭვრეტას და მხოლოდ მას შევხედოთ. რა არის ეს? ანგელოზური და ზეციური ძალები, სამოთხის ეს ენით აუწერელი სილამაზე, მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, მოწამეთა და ყველა მართალთა ნათელი საცხოვრებლები. მოდით, ჩვენი გონება შეხედოს ამ ზეციურ სიგანეს, მზის სხივს, მთვარის შუქს, ვარსკვლავთა გუნდებს და ყველაფერს, რაც გრძნობებს ექვემდებარება 104. და არ გავჩერდეთ, როგორც წარმართები, რომლებიც კერპად აქცევდნენ ზეციურ სხეულებს, არამედ ამოვიცნოთ მხატვარი ღმერთი, რომელმაც შექმნა ისინი და ინარჩუნებს მათ მშვენიერებასა და მშვენიერებას. ასე რომ, თავდაპირველად, სამოთხეში, ღმერთმა ჩვენ, ადამიანებს, ძალიან ბრწყინვალედ შეამკო, მის ხატებად და მსგავსებად ყოფნის ღირსება მოგვცა, ისევე როგორც ქრისტე გაბრწყინდა ფერისცვალებისა და აღდგომის დროს. და მიუხედავად იმისა, რომ ურჩობით ჩვენ გავშავებულვართ და დაგვირგვინდით და დავკარგეთ ეს პირველი მადლი; მაგრამ ღმერთმა კვლავ დაგვამშვენა და შეგვცვალა ქრისტეს მადლით სიცოცხლის განბანით, ანუ წმიდა ნათლითა და სულიწმიდის განახლებით, რომელიც უხვად გადმოგვღვარა ჩვენზე უფლის, ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს მიერ“ (ტიტე 3:5,6). და მიუხედავად იმისა, რომ სხვა დროს ისევ ცოდვით გაგვიშავა, მან მესამედ გაგვანათლა ქალწული მონასტრული ცხოვრების ანგელოზური ხატებით, რომელიც სხვა ნათლობას ჰგავს, მოგვიტევა ცოდვები და წაშალა ეშმაკის მიერ ჩვენს წინააღმდეგ დაწერილი ხელწერა. ასე რომ, დარჩეს ჩვენი სული თავის სილამაზეში; რათა მას პატივი სცეს, რომ გაიგოს: „ყველანი კეთილნი ხართ, მეზობელო ჩემო, და არავითარი მანკიერება არ არის თქვენში“ (სიმღერა 4:7). და თუ ვიწუწუნებთ (რადგან ცოდვისაკენ ვართ მიდრეკილნი და არავინ არ არის განწმენდილი სიბინძურისაგან და ვერავინ იტყვის, რომ წმინდა სული და გული აქვს), მაშინ კვლავ ცრემლით განვიწმინდებით, როგორც ნათქვამია: „დამიბანე და ვიქნები თოვლზე თეთრი“ (ფსალმ. 50,9). და კიდევ: „დაიბანე და განიწმინდები, წაიღე ბოროტება შენი სულიდან“ (ეს. 1:16). და ნეტარია სული, რომელიც მუდამ ასე იწმინდება და მიატოვებს ყოველგვარ მიჯაჭვულობას სამყაროსა და მის ხორცთან და მხოლოდ ღმერთი უყვარს და გონებაში მთელი ღმერთი აქვს და ყოველდღე ტკბილად და ხალისიანად ელის სიკვდილს. რადგან ჭეშმარიტად სიკვდილი მოდის და ჩვენ გვაქვს აუცილებელი ვალი გადასახდელი. მაგრამ იმისათვის, რომ ამ დროს ვიყოთ ღირსეული და მართალი, რათა თითოეული ჩვენგანის სხეული, როგორც სიმართლის რჩეული ჭურჭელი და ეტლი, გამოჩნდეს პატიოსანი და კოცნის ღირსი მათთვის, ვინც ამას ხედავს და მღერის (მასზე სამგლოვიარო სიმღერები) მარად და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ. იხილეთ პატროლოგია, ტ. 99, გვ. 638. გასწორებულია ლათინური თარგმანის მიხედვით. შეიძლება დაგაინტერესოთ: