Поучение 90 103 . В неделю четвертую. О том, что похвально и боголепно уму размышлять о неизреченной красоте творений Божиих.

Αδέρφια και Πατέρες! Πάντα και πάντα, ας είναι ξύπνιος ο νους και η καρδιά του ανθρώπου, ας μάθει το έργο του Θεού και το έργο του ασκητισμού, και να μην σύρεται εδώ κι εκεί σαν αιχμάλωτος, αλλά να σκέφτεται ολοκληρωτικά το Θείο. Το νερό λιγοστεύει στη θάλασσα ή υπάρχει αέρας στον αέρα; Άρα, ασύγκριτα, οι καλές σκέψεις μέσα μας να μην λιγοστεύουν πια, για να μπορούμε πάντα να κατευθύνουμε το βλέμμα μας στην απέραντη άβυσσο των θαυμάτων του Θεού, στην οποία ο νους είναι βυθισμένος με αγάπη, δηλαδή με αγάπη, να μάθει από αυτούς και να μην μπλέκεται με αμαρτωλούς λογισμούς. Γιατί ο νους είναι φυσικός σε συνεχή κινητικότητα και αστάθεια, και δεν μπορεί ποτέ να μείνει ακίνητος σε ένα μέρος, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο ορμά εκεί που τον στρέφουμε, είτε για καλό είτε για κακό. Και αν στρέψουμε το νου μας στο καλό, τότε μπορούμε να μιλήσουμε με τον Προφήτη Δαβίδ: «Κύριε, με το θέλημά Σου δίνει δύναμη στην καλοσύνη μου», και αν στο κακό, τότε το επόμενο εδάφιο, «αλλά απέστρεψες το πρόσωπό σου και ταράχτηκες» (Ψαλμ. 29:8). Γιατί αυτή είναι η αηδία του προσώπου του Θεού όταν το μυαλό ενός ατόμου περιστρέφεται στην κακία και τη ματαιοδοξία. και πάλι η άσκηση στον δόλο προκαλεί στην ψυχή επιβλαβή σύγχυση και κακία. Επομένως, ας προσπαθούμε πάντα να στρέφουμε το νου μας στον στοχασμό του σωστού και του καλού, και ας το κοιτάμε μόνο. Τι είναι αυτό; Αγγελικές και ουράνιες δυνάμεις, αυτές οι απερίγραπτες ομορφιές του παραδείσου, οι φωτεινές κατοικίες των Αποστόλων, των Προφητών, των μαρτύρων και όλων των δικαίων. Ας κοιτάξει ο νους μας αυτό το ουράνιο πλάτος, την ακτίνα του ήλιου, το φως του φεγγαριού, τις χορωδίες των αστεριών και ό,τι υπόκειται στις αισθήσεις. Έτσι, αρχικά, στον παράδεισο, ο Θεός στόλισε πολύ υπέροχα εμάς τους ανθρώπους, δίνοντάς μας την αξιοπρέπεια να είμαστε εικόνα και ομοίωση Του, όπως ο Χριστός έλαμψε κατά τη Μεταμόρφωση και την Ανάσταση. Και παρόλο που λόγω της ανυπακοής έχουμε μαυρίσει και παραμορφωθεί, και έχουμε χάσει αυτή την πρώτη χάρη. Αλλά ο Θεός πάλι μας στόλισε και μας μεταμόρφωσε στη χάρη του Χριστού με το πλύσιμο της ζωής, δηλαδή με το άγιο βάπτισμα «και την ανακαίνιση του Αγίου Πνεύματος, το οποίο εκχύθηκε πλουσιοπάροχα επάνω μας από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό τον Σωτήρα μας» (Τίτος 3:5,6). Και παρόλο που μας μαύρισε πάλι η αμαρτία άλλη φορά, μας φώτισε για τρίτη φορά με την Αγγελική εικόνα της παρθενικής μοναστικής ζωής, που μοιάζει με άλλο βάπτισμα, αφού μας συγχώρησε τις αμαρτίες μας και έσβησε τη γραφή που έγραψε εναντίον μας ο διάβολος. Ας μείνει λοιπόν η ψυχή μας στην ομορφιά της. για να έχει την τιμή να ακούσει: «Καλοί είστε όλοι, πλησίον μου, και δεν υπάρχει κακία μέσα σου» (Άσμα 4:7). Και αν μολυνθούμε (γιατί είμαστε επιρρεπείς στην αμαρτία, και κανείς δεν είναι καθαρός από μολύνσεις, και κανείς δεν μπορεί να πει ότι έχει καθαρή ψυχή και καρδιά), τότε πάλι θα καθαριστούμε με δάκρυα, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: «Πλύνε με και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι» (Ψαλμ. 50:9). Και πάλι: «Λύστε τον εαυτό σας και θα είστε καθαροί· αφαιρέστε την κακία από τις ψυχές σας» (Ησ. 1:16). Και ευλογημένη είναι η ψυχή που πάντα έτσι εξαγνίζεται, και εγκαταλείπει κάθε προσκόλληση στον κόσμο και στην ίδια του τη σάρκα, και αγαπά μόνο τον Θεό, και έχει όλο τον Θεό στο νου της, και περιμένει γλυκά και χαρούμενα τον θάνατο κάθε μέρα. Γιατί πραγματικά έρχεται ο θάνατος και έχουμε ένα απαραίτητο χρέος να πληρώσουμε. Αλλά για να βρεθούμε αυτή την ώρα σεβάσμιο και δίκαιο, ώστε το σώμα του καθενός μας, ως εκλεκτό σκεύος και άρμα δικαιοσύνης, να φανεί τίμιο και άξιο φιλήματος για όσους το βλέπουν και τραγουδούν (νεκρικοί ύμνοι πάνω του): και είθε η ίδια η ψυχή μας, λαβωμένη από τους άγιους Αγγέλους, να μπει στην αιώνια ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. πάντα και πάντα για πάντα και για πάντα. Αμήν. Βλέπε Patrolology, τόμ. 99, σελ. 638. Διορθώθηκε σύμφωνα με τη λατινική μετάφραση. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: