Поучение 90 103 . В неделю четвертую. О том, что похвально и боголепно уму размышлять о неизреченной красоте творений Божиих.

Bratři a otcové! Vždy a v každé době ať mysl a srdce člověka bdí, ať se učí Božímu dílu a dílu askeze a nenechává se přitahovat sem a tam jako zajatci, ale myslí zcela na Božství. Dochází v moři voda, nebo je ve vzduchu vítr? Tak nesrovnatelně dobrých myšlenek by v nás už nemělo být málo, abychom mohli svůj pohled vždy směřovat do nekonečné propasti Božích zázraků, do níž je mysl ponořena láskou, tedy láskou, ať se z nich učí a nezaplétá se do hříšných myšlenek. Neboť mysl je přirozená neustálé pohyblivosti a nestabilitě a nikdy nemůže stát na jednom místě, ale všemi možnými způsoby spěchá tam, kam ji obrátíme, ať už k dobru nebo ke zlu. A pokud obrátíme svou mysl k dobru, pak můžeme mluvit s prorokem Davidem: „Pane, dej svou vůlí sílu mé laskavosti“, a pokud ke zlému, pak následující verš, „ale ty jsi odvrátil svou tvář a byl jsi znepokojen“ (Ž 29:8). Neboť to je znechucení Boží tváře, když se mysl člověka točí v ničemnosti a marnivosti; a opět cvičení v klamu způsobuje duši škodlivý zmatek a zlo. Snažme se proto vždy obrátit svou mysl k rozjímání o tom, co je správné a dobré, a dívat se pouze na to. co to je? Andělské a nebeské síly, tyto nepopsatelné krásy ráje, jasná obydlí apoštolů, proroků, mučedníků a všech spravedlivých. Ať naše mysl pohlédne na tuto nebeskou šíři, na paprsek slunce, na světlo měsíce, na chóry hvězd a na vše, co je podřízeno smyslům 104. A nezastavme se u toho, jako pohané, kteří zbožňovali nebeská těla, ale poznejme umělce Boha, který je stvořil a uchovává jejich krásu a nádheru nezhoršující a nezměněnou. Bůh nás lidi v ráji nejprve velmi nádherně ozdobil a dal nám důstojnost být Jeho obrazem a podobou, stejně jako Kristus zářil během Proměnění a Vzkříšení. A i když jsme se neposlušností zčernali a znetvořili a ztratili jsme tu první milost; ale Bůh nás opět ozdobil a proměnil v Kristovu milost obmytím života, to jest svatým křtem „a obnovením Ducha svatého, kterého na nás bohatě vylil náš Pán Ježíš Kristus, náš Spasitel“ (Titovi 3:5,6). A i když jsme byli jindy znovu zčernalí hříchem, potřetí nás osvítil andělským obrazem panenského mnišského života, který je jako další křest, když nám odpustil naše hříchy a vymazal rukopis, který proti nám napsal ďábel. Kéž tedy naše duše zůstane ve své kráse; aby jí bylo ctí slyšet: „Všichni jsi dobrý, můj bližní, a není v tobě neřesti“ (Píseň 4:7). A pokud se poskvrníme (neboť jsme náchylní k hříchu a nikdo není čistý od poskvrny a nikdo nemůže říci, že má čistou duši a srdce), pak budeme znovu očištěni slzami, jak bylo řečeno: „Umyj mě a budu bělejší než sníh“ (Ž 50,9). A znovu: „Umyj se a budeš čistý, sejmi ze svých duší špatnost“ (Iz 1,16). A blahoslavená je duše, která se vždy takto očišťuje a opouští veškerou připoutanost ke světu a k jeho samotnému tělu a miluje pouze Boha a má na mysli celého Boha a každý den sladce a radostně očekává smrt. Neboť skutečně smrt přichází a my musíme zaplatit dluh. Ale abychom se v tuto hodinu shledali ctihodnými a spravedlivými, aby se tělo každého z nás, jako vyvolená nádoba a vůz spravedlnosti, jevilo jako čestné a hodné políbení pro ty, kdo ho vidí a zpívají nad ním (pohřební písně): a ať sama naše duše, uchvácena svatými anděly, vstoupí do věčného života našeho Pána Ježíše Krista, nyní a slávy a věčného Otce, kterému patří věčná a navždy. Amen. Viz Patrolology, sv. 99, str. 638. Opraveno podle latinského překladu. Mohlo by vás zajímat: