Поучение 8. О тех, которые трудятся в общежитии, что они получат равный венец с мучениками.

Батьки мої, браття та діти! Як мені здається, і я труджуся недаремно, навчаючи вас слову смирення мого, і ви не губите час слухання. Втім, праця ця не є постійною, бо прийде, чада, час і досконалого мовчання. Ми тут не вічні; але ще не багато, скільки наказав Бог, і чи я, чи ви відійдемо з цього життя. Але шукане у тому; щоб з поприща цього життя відійти з добрими справами та виконанням заповідей, і щоб виходження наше було з благоугодженням Господу нашому Ісусу Христу. Який прибуток від повчання? Та, щоб нам почути, навчитися і отримати волю до виконання заповідей. Правда, що через численність братів у нашому сукупному житті відбувається сором'язливість, збентеження та занепокоєння. Бо я бачу, діти мої, що всі ви постійно працюєте, кожен у своєму послуху; одні з вас не сплять і місять хліби, і над тістом утруднюють руки свої, і палять від вогню в печі, інші трудяться в окопуванні виноградників, інші зазнають подорожей дорогами, а інші перебувають за рукоділлями, якось: за шиттям, за чистописанням, за пранням; інші в кухарі, або трапезі, або в кузні, а інший у послуху келаря, або лікарняного; і знову всі ви ходите до всіх церковних служб, до годин, першої, третьої, шостої та дев'ятої, до вечірні та вечері, чекаєте, співаєте, моліться, і все це без лінощів і ремствування; бо це підлягає забороні; і одним словом я постійно думаю про вашу працю, утиск і скорботу вашу. Втім не журіться, тому що в усьому цьому ми залишаємося переможцями, за словами Апостола, заради того, що «полюбив нас» (Рим. 8, 37 ) Господа, так, що хоч і велика праця, але як через цю працю засяє для нас вічне веселість і порятунок нескінченне, то нам більше належить радіти і веселитися і примушувати себе ще до великих подвигів, подвизатися на ниві общежительного мучеництва, і не побоюватися і нічого не боятися. Їй діти мої! Благаю вас, стійте, приступайте, ратуйте, і прагнете всього доброго і доброчесного, і за словом Господнім, «в терпінні вашому стягніть душі ваші» (Лк. 21, 19). Представляючи смертну годину, щодня оновлюйтеся, а все (інше) вважайте другорядним заради Божої любові, зберігаючи себе в благочинні, в розумі та любові духовній, і віддаляючись згубної сміливості, так щоб вам слухатися один одного без ремствування, ревнощів, заздрості та лайки. Кожен благо ближнього свого нехай вважає своїм, а іноді нехай зазнає і зневаги, якби надав йому брат зневагу в якомусь випадку. Докори, що трапляються з нами, будемо приймати з радістю, як лікарство душевне, і завжди лагідно, тихо і зі сповіді (перед отцем духовним) будемо все здійснити і виконувати перед безсмертним Богом без збентеження і безладдя. Ось, чада, мучеництво в гуртожитку, якого старанний часто шукає у стражданні за Христа через муку від безбожних. Але якщо він перенесе твердо і мужньо ці страждання, подвиги і муки, не схилить колін перед Ваалом, тобто принесе пристрасті в жертву душі своїй, якщо не зречеться своїх обітниць і не втече з терену і з місця боротьби до кінця; то за словами Св. Отців, буде подібний до мучеників, що проливають кров свою. Але що з того, якщо видно, що інший не хибно зазнає мук? Бо не той (мученик), хто буде багаторазово битий і мучений, але той, хто зазнає кінця; тому що якщо інший серед (подвигу), або й біля кінця ослабне і зречеться своїх обітниць, то зазнає найсумнішого і гідного ридання лиха, не тому тільки, що занапастив колишні свої труди, а й тому, що підлягатиме дуже суворому осуду в день судний. Отже, дотримуйтесь себе, мої діти, нешкідливими від усього, і не думайте, що я такими словами змушую вас коритися мені, заради мого заспокоєння, або для виправлення тілесних потреб і людської слави. Ні для того; присягаюся подвигами вашої чесноти, щоб переконати і засвідчити вас у цьому клятвою; – але задля спасіння душ ваших та заради слави Божої, і щоб сподобитись вам небесного царства разом із нашими батьками; щоб радіти і радіти там, де радіє Антоній, Великий, світило світил, Богоносний Євфимій, Пахомій Христоносець, там де багатоспівний Сава, всеблаженний Феодосій, Богоосвічений Дорофей, Дометіан рівноангельський, Святійший Який, Богопредставний Досі. слухняний 18 , Духоносний Захарія та Афрей Богослухняний. Але що багато говорити, коли можу сказати, – там, де Петро і Павло, верховні Апостоли, там де скинії святителів, священиків та св. мучеників. Але якщо ми й не удостоїмося бути зарахованими до них, то хоч бачення їх не позбудемося; сподіваємось побачити і присутність самої Цариці і Владичиці нашої Богородиці, і припасти до стоп її. Хоч і сміливо, але може бути побачимо і Самого Владику всіх, і Господа нашого Ісуса Христа; бо Божественний Павло сказав, що після нашого захоплення на хмарах на зустріч Господній у другому приході, завжди з Ним будемо (1Сол. 4, 17). оскільки ми маємо таку славу, радість, і життя, то хто не зіграє, хто не поревнує, не зажжеться і окрилиться любов'ю Божою і не здійснить належного? Один я, чада, з лукавими бісами, як поспішник і їхній слуга, своїми лукавими справами відійшов від Бога. Але помоліться, щоб і мені врятуватися за Христа Ісуса Господа нашого, Якому слава і держава з Отцем і Св. Духом нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Див житіє Феодосія Великого 11-го січня, і канон на сирну суботу, пісня 2-а. Вам може бути цікаво: