Поучение 88 101 . Во вторую неделю по Воздвижении. О том, чтобы внимательно и разумно слушать Священное Писание.

ძმები და მამები? ჩვენ ყველას, ადამიანებს, გვაქვს თვალები და ყური, მაგრამ ყველაფერს ვერ ვხედავთ და არ გვესმის; მხოლოდ რამდენიმეს აქვს მორჩილი ყურები და მხედველი თვალები. ამიტომ უფალმა სახარებაში თქვა: „ყური რომ აქვს, ისმინოს“ (მათე 13:9). მათ შესახებ, ვინც არ ისმენს, წინასწარმეტყველი ამბობს: „ღმერთმა მიეცით მათ მოწყალების სული, თვალები, რომ არ დაინახონ და ყურები, რომ არ ისმინონ“ (რომ. 11:8). მაშ ასე, ყურადღებით მოვუსმინოთ წმინდა წერილის კითხვას და არა უბრალოდ და როგორც ხდება, რათა არ ჩავვარდეთ ღვთის საყვედურსა და რისხვაში, არამედ, პირიქით, რათა წმინდა წერილის მიხედვით ვთქვათ: „უფლის სასჯელი მიხსნის ყურებს“ (ეს. 50,5). ვინც ასე უსმენს, ესმის დავითის ფსალმუნი, რომელიც ამბობს: „გიხაროდენ, მართალო უფალო“ (ფსალმ. 33,1). ასეთი ადამიანი რეალურ ცხოვრებაში ყველაფერს ჩრდილად თვლის, რომელიც ეშვება და არ დგას და ასახელებს არსებობის ყველა საშუალებას, რათა მოიპოვოს ქრისტე (ფილ. 3:8). რადგან გვესმის უფალი, რომელიც ეუბნება თავის მოწაფეებს: „არ დაგტოვებთ, ობლებო, მოვალ თქვენთან, ცოტა დროც არის და ქვეყნად არავინ მხილავს, თქვენ კი მხილავთ, რადგან მე ცოცხალი ვარ და თქვენ იცოცხლებთ“ (იოანე 14:18-19). და ასევე ამბობს: „მე ვარ ვაზი ჭეშმარიტი... შენ ხარ დაბადება“ (იოანე 15,1-5). და კიდევ: „ბუნებით ჩემი მეგობრები ხართ და თუ აკეთებთ, გიბრძანებთ, გეუბნებით, რომ მონები არ ხართ, რადგან მსახურმა არ იცის, რას აკეთებს მისი უფალი; სხვებმა კი გითხრეს, ყველაფერი, რაც მოვისმინე მამისაგან, გითხარით“ (იოანე 15:14-15). და კიდევ: „შენ... ჩემთან იყავი ჩემს გაჭირვებაში, და გიანდერძებ მარადიულ აღთქმას, რომ ჭამოთ და დალიოთ... ჩემს სასუფეველში“ (ლუკა 22:28-30). ამის და მსგავსის მოსმენისას ღვთისმოყვარე ადამიანს არა მხოლოდ უხარია, არამედ ამტკიცებს, რომ ყოველდღიურად კვდება ქრისტეს სიყვარულისთვის. ასე ცხოვრობდა ყველა წმინდანი და ასე ავლენდნენ ღვთის სიყვარულს. იერემია წინასწარმეტყველმა თქვა: მე არ ვიშრომე, რომ გამოგყვე, ღმერთო ჩემო, და არ მსურს ადამიანის დღე, უფალო ჩემო (იერ. 17:16). დავითი ამბობს: რას გადაუხდის უფალი ყველაფერს, რაც გადაგვიხადა (ფსალმ. 115:3)? პავლე მოციქული კი ამბობს: რამეთუ მოგვენიჭა ქრისტეს ძღვენი, არა მხოლოდ ვირწმუნოთ, არამედ ვიტანჯოთ მისთვის (ფილ. 1,29). ანალოგიურად, სხვა მოციქულებმაც, რომლებმაც განიცადეს ცემა ქრისტეს გამო, გაიხარეს და თქვეს, რომ ისინი ღირსად ითვლებოდნენ ქრისტეს სახელის გამო ცემასა და შეურაცხყოფას (საქმეები 5:41). და ერთი სიტყვით, თითოეულმა წმინდანმა თქვა მსგავსი რამ და გამოავლინა სიყვარული ქრისტეს მიმართ. და ხან ამ და ხან მეორე კითხვას რომ ვუსმენთ და ვახარებთ ჩვენს სიტყვას, თითქოს გემრიელი კერძით, და ვამშვენებთ მას, ერთის მხრივ, ღვთაებრივი წერილის ოქროს ზღაპრით, ან მეორეს მხრივ სხვა ღვთაებრივი ქებით, ნამდვილად უნდა ვთქვათ პავლე მოციქულთან: თუ ღმერთი ჩვენს შემდეგ იყო, მან არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე, არამედ ჩვენთვის დათმო. რატომ არ მოგვცეს ყველაფერი მასთან? ვინ აიყვანს ღვთის რჩეულებს; ღმერთმა გაამართლოს. ვინ გაბედავს ჩვენს დაგმობას? მოკვდა ქრისტე იესო და მით უმეტეს, აღდგა, რომელიც არის ღვთის მარჯვნივ, რომელიც ასევე შუამდგომლობს ჩვენთვის (რომ. 8:31-34) მამა ღმერთის წინაშე, რომელიც ასევე მოგვცემს თავის მარადიულ სამეფოს, რადგან მას ეკუთვნის მთელი დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იხილეთ პატროლოგია, ტ. 99, გვ. 642. შეიძლება დაგაინტერესოთ: