Поучение 86 98 . На Воздвижение Креста. О том, что мы не должны предаваться страстям бесчестия и считать сладострастие истинною сладостию.

Братія та Батьки! Ми буємо у великій радості, коли настане Владичне свято, і дуже справедливо; бо ми тоді просвічуємося, розмірковуючи та розглядаючи таїнство його, як і тепер у Воздвиженні Чесного і Животворящего Хреста. Невимірно радісно і незрівнянно таїнство його; бо дерево, «де стоясте ноги» (Пс. 131, 7) Господа нашого Ісуса Христа, на якому Він був розіп'ятий і пролив творячу кров Свою, ми не тільки спромоглися бачити, а й лобизати. Скільки інший працює для придбання золота, що гине? А ми в одну годину отримали дарування, бо разом і лобизували хрест, і здобули просвітництво, висвітлення та відпущення наших гріхів. Така близька благодать! І хто з вірою приходить, легко отримує дарування. Однак слід молитися, щоб зберегти нам цю благодать невід'ємно 99 ; бо ми скоро знову втрачаємо те, що подається нам без заслуг. Але ми, браття, будемо дотримуватися дарунку з великою ретельністю; не будемо оскверняти освячених уст наших словами брехливими, поганими та пустими; не затьмарюватимемо освічені наші очі блудними поглядами, не будемо оскверняти просвітлене серце наше гріховними помислами, і «нехай не царює, - як каже Апостол, - гріх у мертвому вашому тілі, у що послухати його в похотях його; нижче уявляйте уди ваші зброї неправди гріху: але уявляйте собі Богові як... мертвих тілу, живих же Богові, і уди ваша зброя правди Богові. Гріх бо вами не має: несте бо під законом, але під благодаттю» (Рим. 6:12–14). Чи бачиш, що в підзаконний час мав гріх, але благодать Євангелія, що панує в правді, позбавляє нас від всякого гріха, як і Божественне Писання про це говорить. Бо ми «хрестилися, і освятилися, і виправдалися ім'ям Господа нашого Ісуса Христа, і Духом Бога нашого» (1Кор. 6, 11). Благаю вас, браття, благоговітимемо до дару очищення і зберігатимемо святиню. Навіщо ми, отримавши честь і славу від Христа Спасителя, скидаємо себе в безчестя? Навіщо ми заспокоюємо тіло і багато про нього дбаємо, особливо якщо воно здорове, коли маємо залишити його у труні? Навіщо ми вважаємо солодким хтивість, яка воістину є скорботою і хворобою смертною? Бо хтивість є диявольська вудиця; хтивість є печіння невгасимого вогню, і однак ми всі, як полонені раби прагнемо цього полум'я, щоб горіти в ньому. Чув я, як один, поневолений тілесною пристрастю говорив, що краще для нього, якщо його повісять і зрадять лютій смерті, ніж відстати йому від гріха. Насолода подібна до злого володаря, який наказує рабові своєму і говорить: іди, і йде, прийди, і приходить; роби це і робить. Таким чином і ще гірше чинить гріх з тим, хто поневолений їм, бо наказує йому і каже: скажи погане слово, і говорить; роби зло і робить. Такий подібний буває Каїну, «стін і трясся» (Побут. 4, 12); якщо він пливе морем, боїться щоб не потонути; якщо проходить пустельне місце, уявляє в умі своєму, що за ним женуть розбійники; якщо загримить небо, думає, що грім заради нього; блисне блискавка, боїться, щоб вона не спалила його; він і бачачи не бачить, і чуючи не чує, бо гріх розбестив його почуття. Що гірше і гірше за таке життя? Мені здається, що краще було б людині бути відданою диким звірам, ніж згубним пристрастям; бо звірі з'їдають тіло, а пристрасті гублять і тіло, і душу. Але не такий доброчесний, як вільний від гріха, і не тільки від хтивості, а й від будь-якої іншої пристрасті. Він тільки радіє і веселиться, царює заради правди і не бояться, чи перебуває на землі чи на морі, бо має Бога з собою, до Якого під час скорбот кличе, кажучи: «Не вбоюся зла, бо Ти зі мною єси» (Пс. 22, 4); «Не вбоюся від тих людей, що навкруги нападають на мене» (Пс. 3, 7); «Не лякаюся, коли бентежиться земля, і гори перекладаються в серця морська» (Пс.45, 3). Чи бачиш добре і святе життя? Це блаженне життя. Будемо міцно триматися його з милості Божої. У цьому нехай будемо, і поспішаємо здобути його, всього боячись за благоговіння, матимемо в усьому послух, засвоїмо собі всяку чистоту, душевну і тілесну, і матимемо перед очима нашими близьку смерть. Ось нещодавно залишив нас і святий Отець наш духовний Петро, ​​найсвятіший Митрополит Нікейський, якого блаженна була кончина; він помер у вигнанні. Щоб нам сподобитися наслідувати з ним царство небесне, про Христа Ісуса Господа нашого, Якому належить слава і держава з Отцем і Св. Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Див Патрологію, том. 99, стор. 543. Виправлено з Латинського перекладу. Вам може бути цікаво: