Поучение 86 98 . На Воздвижение Креста. О том, что мы не должны предаваться страстям бесчестия и считать сладострастие истинною сладостию.

Браћо и очеви! У великој смо радости када дође Господарева гозба, и то с правом; јер се тада просветљујемо размишљањем и разматрањем његове тајне, као сада у Воздвижењу Часног и Животворног Крста. Неизмерно радосна и неупоредива је њена тајна; јер дрво „где је стајао нос“ (Пс. 131,7) Господа нашег Исуса Христа, на коме је Он био разапет и пролио своју животворну крв, имали смо част не само да видимо, већ и да целивамо. Колико се други труди да би стекао злато које пропада? И примисмо дар за један час, јер заједно целивасмо крст и задобишемо просветљење, просветљење и опроштење наших грехова. Граце је тако близу! А ко дође са вером, прима дар без тешкоћа. Међутим, ми се морамо молити да би ову благодат за нас неотуђиво сачували 99; јер ускоро опет губимо оно што нам је дато без заслуга. Али ми, браћо, чуваћемо дар са великом пажњом; Не скрнавимо своје освећене усне лажљивим, профаним и празним речима; Да не помрачимо просвећене очи своје расипничким погледима, да не оскврнимо своје просветљено срце грешним помислима, и „не грешимо“, како каже Апостол, „царуј у мртвом телу своме, да га не слушамо у пожудама својим; доле замисли своје удице као оружје неправде за грех, а Бога замишљај као оружје живом... Божије праведности нека вас не поседује грех, јер нисте под законом, него под благодаћу“ (Рим. 6:12–14). Видите да је у време закона надвладао грех, али благодат Јеванђеља, која царује у праведности, избавља нас од сваког греха, као што о томе говори Божанско Писмо. Јер ми смо „крштени, и освећени, и оправдани у име Господа нашег Исуса Христа и Духом Бога нашега“ (1. Кор. 6:11). Преклињем вас, браћо, поклонимо се дару очишћења и сачувамо свето. Зашто се ми, примивши част и славу од Христа Спаситеља, бацимо у срамоту? Зашто смирујемо тело и много бринемо о њему, поготово ако је здраво, када га треба оставити у гробу? Зашто сладострасност сматрамо слатком, која је заиста туга и смртна болест? Јер сладострасност је мамац ђавола; сладострасност је разгоревање неугасивог огња, а ипак сви ми, као заробљени робови, тежимо овом пламену да бисмо у њему изгорели. Чуо сам једног, заробљеног телесном страшћу, како каже да је боље за њега да буде обешен и предан суровој смрти, него да се одрекне греха. Пожуда је као зли владар који заповеда своме слузи и каже: иди, и он иде, дођи, и долази; уради то, и то ради. На овај начин, и још горе, грех чини онима који су њиме поробљени, јер му заповеда и говори: реци рђаву реч и каже; чини зло и чини. Такав је као Каин, „стење и дрхти“ (Пост. 4, 12); ако плива по мору, боји се да се не удави; ако пролази кроз пусто место, у мислима замишља да га разбојници јуре; ако небо грми, он мисли да је гром ради њега; муње сијевају, боји се да ће га спалити; Он нити види нити чује када чује, јер је грех покварио његова осећања. Шта је горе и жалосније од таквог живота? Чини ми се да би било боље да се тај човек преда дивљим зверима него погубним страстима; јер звери једу тело, а страсти уништавају и тело и душу. Али добродетељ није као онај који је слободан од греха, и не само од сладострашћа, него и од сваке друге страсти. Он се само радује и забавља, царује ради правде и не боји се, било да је на земљи или на мору, јер са собом има Бога, Кога призива у време туге говорећи: „Нећу се бојати зла, јер си ти са мном“ (Пс. 22,4); „Нећу се бојати оних који ме нападају“ (Пс. 3:7); „Нећу се уплашити, земља је свагда узнемирена, и горе се усекле у срца мора“ (Пс. 45:3). Видиш ли добар и свет живот? Ово је блажен живот. Држимо се тога благодаћу Божијом. Останимо у томе и трудимо се да га стекнемо, свега се плашећи за страхопоштовање, имајмо послушност у свему, стекнемо себи сву чистоту, душевну и телесну, и да нам се смрт приближава пред очима. Недавно нас је напустио наш духовни Свети Отац Петар, Његова Светост Митрополит Никејски, чија је блажена смрт; преминуо је у изгнанству. О да бисмо се удостојили да с њим наследимо Царство небеско, Христе Исусе Господе наш, Коме је слава и сила са Оцем и Светим. Духа, сада и увек и у векове векова. Амин. Видети Патролологи, вол. 99, стр. 543. Исправљено према латинском преводу. Можда ће вас занимати: