Поучение 86 98 . На Воздвижение Креста. О том, что мы не должны предаваться страстям бесчестия и считать сладострастие истинною сладостию.

Bratia a otcovia! Máme veľkú radosť, keď prichádza Majstrovský sviatok, a to celkom oprávnene; lebo vtedy sme osvietení premýšľaním a uvažovaním o jeho tajomstve, ako teraz pri Povýšení čestného a životodarného kríža. Nesmierne radostné a neporovnateľné je jeho tajomstvo; pretože strom, „kde stál nos“ (Ž 131:7) nášho Pána Ježiša Krista, na ktorý bol ukrižovaný a vylial svoju životodarnú krv, sme mali tú česť nielen vidieť, ale aj bozkávať. Koľko musí pracovať iný, aby získal hynúce zlato? A dar sme dostali za jednu hodinu, lebo sme spolu pobozkali kríž a získali osvietenie, osvietenie a odpustenie našich hriechov. Grace je tak blízko! A kto prichádza s vierou, ten dar bez ťažkostí prijíma. Musíme sa však modliť, aby sme si túto milosť zachovali neodcudziteľne 99; lebo čoskoro opäť strácame to, čo je nám dané bez zásluh. Ale my, bratia, budeme strážiť dar s veľkou starostlivosťou; Nepoškvrňujme svoje zasvätené pery lživými, profánnymi a nečinnými slovami; Nezatemňujme svoje osvietené oči márnotratnými pohľadmi, neznečisťujme svoje osvietené srdce hriešnymi myšlienkami a „nehreš“, ako hovorí apoštol, „kraľuj v tvojom mŕtvom tele, aby si ho nepočúval v jeho žiadostiach; nižšie si predstav svoje háky ako zbrane neprávosti k hriechu: ale predstav si telá bohov, bohov ako mŕtve,... spravodlivosť nech ťa neposadne, lebo nie si pod zákonom, ale pod milosťou“ (Rim 6:12–14). Vidíte, že v čase zákona zvíťazil hriech, ale milosť evanjelia, ktorá vládne v spravodlivosti, nás oslobodzuje od každého hriechu, ako o tom hovorí Božie písmo. Boli sme totiž „pokrstení, posvätení a ospravedlnení v mene nášho Pána Ježiša Krista a Duchom nášho Boha“ (1. Kor. 6:11). Prosím vás, bratia, vážme si dar očisťovania a zachovávajme posvätno. Prečo sa my, keď sme prijali česť a slávu od Krista Spasiteľa, uvrhli do hanby? Prečo telo upokojujeme a veľa sa oň staráme, najmä ak je zdravé, keď by sme ho mali nechať v hrobe? Prečo považujeme zmyselnosť za sladkú, čo je skutočne smútok a smrteľná choroba? Lebo zmyselnosť je návnadou diabla; zmyselnosť je horenie neuhasiteľného ohňa, a predsa sa všetci ako zajatí otroci snažíme o tento plameň, aby sme v ňom horeli. Počul som jedného, ​​zotročeného telesnou vášňou, povedať, že by bolo pre neho lepšie, keby ho obesili a vydali na krutú smrť, ako keby sa vzdal hriechu. Žiadostivosť je ako zlý vládca, ktorý prikazuje svojmu sluhovi a hovorí: choď a ide, poď a príde; urob to a robí to. Týmto spôsobom, a ešte horšie, robí hriech tým, ktorí sú ním zotročení, lebo mu prikazuje a hovorí: povedz zlé slovo a povie; robiť zlo a robí. Taký je ako Kain, „vzdychá a trasie sa“ (Gen. 4, 12); ak pláva na mori, bojí sa, aby sa neutopil; ak prechádza pustým miestom, v duchu si predstavuje, že ho prenasledujú zbojníci; ak obloha hrmí, myslí si, že hrom je pre neho; blýska sa, bojí sa, že ho to popáli; Keď počuje, ani nevidí, ani nepočuje, lebo hriech pokazil jeho city. Čo je horšie a smutnejšie ako takýto život? Zdá sa mi, že by bolo lepšie, keby sa ten človek vydal napospas divej zveri ako ničivým vášňam; lebo zver jedia telo a vášne ničia telo i dušu. Ale cnostný človek nie je ako ten, kto je oslobodený od hriechu, a to nielen od zmyselnosti, ale aj od akejkoľvek inej vášne. Len sa raduje a zabáva, kraľuje pre spravodlivosť a nebojí sa, či je na zemi, alebo na mori, lebo má pri sebe Boha, ku ktorému v čase smútku volá: „Nebudem sa báť zlého, lebo ty si so mnou“ (Ž 22, 4); „Nebudem sa báť ľudí okolo mňa, ktorí na mňa útočia“ (Ž 3:7); „Nebudem sa báť, zem je ustavične rozbúrená a vrchy sa vryjú do sŕdc mora“ (Ž 45,3). Vidíš dobrý a svätý život? Toto je blažený život. Držme sa ho z milosti Božej. Zostaňme v tom a snažme sa to získať, bojac sa všetkého pre úctu, buďme vo všetkom poslušní, získajme pre seba všetku čistotu, duševnú i telesnú, a nech sa nám blíži smrť pred očami. Len nedávno nás opustil náš duchovný Svätý Otec Peter, Jeho Svätosť Metropolita Nicea, ktorého požehnaná smrť bola; zomrel v exile. Ó, aby sme boli hodní spolu s ním zdediť kráľovstvo nebeské, Kriste Ježišu, náš Pán, ktorému patrí sláva a moc u Otca a Svätého. Ducha, teraz i vždycky a na veky vekov. Amen. Pozri Patrolology, zv. 99, s. 543. Opravené podľa latinského prekladu. Mohlo by vás zaujímať: