Поучение 86 98 . На Воздвижение Креста. О том, что мы не должны предаваться страстям бесчестия и считать сладострастие истинною сладостию.

Братя и бащи! Ние сме в голяма радост, когато дойде празникът на Учителя, и това е съвсем правилно; защото тогава ние се просветляваме, като размишляваме и разглеждаме неговата тайна, както сега при Въздвижението на Честния и Животворящ Кръст. Неизмеримо радостна и несравнима е неговата мистерия; защото дървото, „където стоеше носът” (Пс. 131:7) на нашия Господ Исус Христос, на което Той беше разпънат и проля животворната Си кръв, ние не само имахме привилегията да видим, но и да целунем. Колко струва друг труд, за да придобие загиващо злато? И ние получихме дара в един час, защото заедно целунахме кръста и придобихме просветление, осветление и опрощение на нашите грехове. Грейс е толкова близо! И който идва с вяра, получава дара без затруднения. Ние обаче трябва да се молим, за да запазим тази благодат за нас неотменно 99; защото скоро отново губим това, което ни е дадено без заслуги. Но ние, братя, ще пазим дара с голямо внимание; Нека не оскверняваме светите си устни с лъжливи, скверни и празни думи; Нека не помрачаваме просветлените си очи с блудни погледи, нека не оскверняваме просветеното си сърце с греховни помисли и „нека не грехът", както казва апостолът, „да царува в мъртвото ти тяло, за да не го слушаш в неговите страсти; Представете си долу вашите куки като оръжия на неправдата за грях: но представете си Боговете като... мъртви за тялото, живи за Бога и вашите куки като оръжия на Божията правда да не ви владее грехът, защото не сте под закон, а под благодат” (Римляни 6:12-14). Виждате, че във времето на закона грехът преобладаваше, но благодатта на Евангелието, която царува в правдата, ни избавя от всеки грях, както говори Божественото Писание за това. Защото ние бяхме „кръстени, и осветени, и оправдани в името на нашия Господ Исус Христос и чрез Духа на нашия Бог” (1 Кор. 6:11). Умолявам ви, братя, нека почитаме дара на очистването и да пазим святото. Защо ние, като получихме чест и слава от Христа Спасителя, се хвърляме в безчестие? Защо успокояваме тялото и полагаме много грижи за него, особено ако е здраво, когато трябва да го оставим в гроба? Защо смятаме сладострастието за сладко, което всъщност е скръб и смъртна болест? Защото сладострастието е примамката на дявола; сладострастието е изгаряне на неугасим огън, но ние всички, като пленени роби, се стремим към този пламък, за да горим в него. Чух един, поробен от плътска страст, да казва, че за него е по-добре да бъде обесен и предаден на жестока смърт, отколкото да се откаже от греха. Похотта е като зъл владетел, който заповядва на своя слуга и казва: върви и той отива, ела и той идва; направи го и го прави. По този начин, дори по-лошо, грехът прави на онези, които са поробени от него, защото му заповядва и казва: кажи лоша дума и казва; прави зло и прави. Такъв е като Каин, „пъшкащ и треперещ” (Бит. 4, 12); ако плува по морето, страх го е да не се удави; ако минава през безлюдно място, въобразява си на ум, че го преследват разбойници; ако небето гърми, той мисли, че гръмотевиците са заради него; блести светкавица, страхува се да не го изгори; Той нито вижда, нито чува, когато чува, защото грехът е покварил чувствата му. Какво по-лошо и по-тъжно от такъв живот? Струва ми се, че би било по-добре този човек да бъде предаден на диви зверове, отколкото на пагубни страсти; защото зверовете ядат тялото, а страстите погубват и тялото, и душата. Но добродетелният човек не е като този, който е свободен от грях, и не само от сладострастието, но и от всяка друга страст. Той само се радва и забавлява, царува заради правдата и не се бои, било на земята, било на морето, защото има Бог с него, Когото призовава във време на скръб, казвайки: „Няма да се уплаша от зло, защото Ти си с мене“ (Пс. 22:4); „Няма да се страхувам от хората наоколо, които ме нападат” (Пс. 3:7); „Няма да се уплаша; земята винаги се смущава и планините се врязват в сърцата на морето“ (Пс. 45:3). Виждате ли добър и свят живот? Това е блажен живот. Нека се държим здраво за него чрез Божията благодат. Нека пребъдваме в това и се стремим да го придобием, страхувайки се от всичко за благоговение, нека имаме послушание във всичко, придобиваме за себе си всяка чистота, душевна и физическа, и нека смъртта ни приближава пред очите ни. Съвсем наскоро ни напусна духовният ни отец Петър, Негово Светейшество Никейският митрополит, чиято блажена кончина беше; той умира в изгнание. О, за да бъдем достойни да наследим с Него небесното царство, Христе Исусе, Господи наш, на когото принадлежи слава и сила с Отца и Светия. Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Виж Patrolology, vol. 99, стр. 543. Поправено според латинския превод. Може да се интересувате от: